النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: علم الاجتماع تطوره مفهومه أهدافه وعلاقته بالعلوم الِإجتماعية الأخرى

  1. #1
    الصورة الرمزية الطير المجروح
    الطير المجروح غير متواجد حالياً عضو جديد Array
    رقم العضوية
    101961
    المشاركات
    6
    التقييم
    10
      This is الطير المجروح's Country Flag

    Icon22 علم الاجتماع تطوره مفهومه أهدافه وعلاقته بالعلوم الِإجتماعية الأخرى

    علم الاجتماع تطوره مفهومه أهدافه وعلاقته بالعلوم الِإجتماعية الأخرى


    س / علم الإجتماع يهتم في دراسته بمجموعه مختلفه من الظواهر الإجتماعية وضح ذلك ؟
    جــ / يعتبر علم الإجتماع واحدا من العلوم الاجتماعية التي تهتم بدراسة المجتمع والذي يتكون عادة نتيجة لتفاعل الأفراد مع بعضهم البعض في بيئة اجتماعية وثقافية محددة .
    ويتناول في دراساته وتحليله نواحي عديده من الجوانب المختلفة للحياة الاجتماعية فهو يدرس التفاعلات الاجتماعية والعمليات الاجتماعية والثقافات السائده والتغير الاجتماعي .
    س / ماهي الصعوبات التي تواجه الباحثين في علم الاجتماع لوضع تعريف دقيق ومحدد لعلم الاجتماع ؟
    جــ / ترجع لعدة عوامل ومؤثرات أهمها ما يلي :-
    1- تنوع تراث علم الاجتماع منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى الوقت الراهن وتطور هذا التراث وتعدد مشكلاته وقضاياه المختلفه .
    2- اختلاف العلماء حول طبيعة المحور والموضع الأساسي الذي يقوم عليه علم الاجتماع ذاته .
    3- أختلاف الاتجاه الأيديولوجي والفكري الذي يعتنقه الباحثون والعلماء عند تحديد أهدفا دراستهم .
    عموما من خلال تصينف لتعريفات علم الاجتماع نج أن هناك ثلاثة أنواع أو تصنيفات مميزة لهذه التعريفات :-
    1- التعريف حسب وجهة نظر العلماء .
    2- التعريف حسب المداخل الهامة لعلم الاجتماع .
    3- التعريف حسب الموضوعات والقضايا .
    س / أذكر عدد من تعاريف علم الاجتماع التي قدمها مجموعة من علماء الاجتماع البارزين ؟
    جـــ / عرف أوجست كونت A. comte علم الاجتماع بأنه ( العلم الذي يهتم بدراسة المجتمع ) .
    أمــا أميل دور كايم E.DURKHEIM بأنه ( العلم الذي يهتم بدارسة البناء الاجتماعي وما به من مؤسسات .
    تعريف سوروكن SOROKIN ( دراسة الخصائص العامة المشتركة بين أنواع الظواهر الاجتماعية )
    تعريف ماكس فيبر M.WEBERفقد وضع تعريفا مميزا ومختصرا لعلم الاجتماع بأنه ( العلم الشامل الذي يحاول الوصول لفهم تفسيري للفعل الاجتماعي ) .
    تعريف أوجبرن OGBURN ونيمكوف NIMKOFF ( الدراسة العلمية للحياة الاجتماعية ) .
    ويرى جونسون JONSON أن علم الاجتماع ( العلم الذي يدرس الجماعات الاجتماعية من حيث صور أو نماذج تنظيمها الداخلي والعمليات التي تميل إلى إستمرار أو تغيير هذه الصور التنظيمية والعلاقات بين الجماعات ) .
    ويـــــرى هربرت سبنسر H.SPENCER أنه ( العلم الذي يصف ويفسر نشأة وتطور النظم الاجتماعية مثل الأسرة ) .
    وهناك تعريف شامل ذكره " لاندس " LANDIS لعلم الاجتماع بأنه هو ( علم أو دراسة نشأة تطور وتنظيم ووظائف الجمتمع الإنساني ) .
    س 4 / من التعاريف التي وضعها علماء الاجتماع استخلص أهم اهتمامات علم الاجتماع ؟
    جــ / أن علماء علم الاجتماع يقومون بدارسة المجتمع البشري والسلوك الإجتماعي ويركزون على الجماعات والمؤسسات والتنظيمات الاجتماعية س5/ قارن بين تعريفي هربرت سبنسر وجونسون لعلم الاجتماع ؟
    ج / تعريف جونسون يدرس الجماعات الاجتماعية من حيث صور أو نماذج تنظيمها الداخلي وهربرت يعرفها بأنه يصف ويفسر نشأة وتطور النظم الاجتماعية مثل الأسر ويرى جونسون أن موضوع الجماعات الاجتماعي معقد للغاية بحيث تتطلب معالجته لمعالجة عملية مفاهيما محددة ودقيقة وسبنسر يقوم بعمل مقارنات متعددة بين المجتمعات على اختلاف أنواعها لمعرفة تطورها .
    س6/ اتفق علماء الاجتماع على أن علم الاجتماع يركز على دراسة المجتمع إلا أنهم اختلفوا فيما بينهم على محور وموضوع التركيز وضح ذلك ؟
    جـــ / البعض يرى أن علم الاجتماع يجب أن يركز على دراسة التنظيمات الاجتماعية أو البناء الاجتماعي وآخرون يؤكدون أن علم الاجتماع يجب أن يركز علــى دراسة الظواهر الاجتماعية أو الثقافية أو الأفعال الاجتماعية أو النظم الاجتماعية وغيرها .
    س 7 / تناول إسهامات ابن خلدون في علم لاجتماع بشئ من التفصيل ؟ جــ / تتضح في النقاط التالية :-
    1- أسس ابن خلدون علمه الوليد العمران البشري والذي صار يعرف في ما بعد بعلم الاجتماع ليتمكن عن طريقه فهم الحوادث والظواهر الماضية وتفسيرها من خلال الكشف عن قوانينها .
    2- ذهب إلى أن المعرفة التي هي هدف العمران البشري انما تتتحق عن طريق الاستقراء الفطري الذي هو في حقيقته استقراء علمي تنقصة التجارب المعملية ووسائل البحث الحديثة التي استعان ابن خلدون عوضا عنها بالحس واستخدام المنطق وقياس الذاهب والحاضر على حد تعبيره .
    ولقد حدد خطوات المنهج الاستقرائي الفطري محدده تبدأ من المعرفة التجريبية إلى محاولة تطبيقها والتحقق من صدقها عن طريق إخضاع تلك المعرفة للواقع الذي هو المحك الأساسي في صدقها أو كذبها
    وأشار إلى إمكانية الاستعانة بالشروط الصناعية .
    3- حدد الصلات الضرورية المشتركة بينه وبين غيرة من العلوم الجتماعية والتي تبحث الظواهر المجتمعية وأكد الصلة بين علم الاجتماع وعدة علوم مثل التاريخ وعلم النفس وأن المغلوب مولع بتقليد الغالب وأهمية البيئة والعوامل الاقتصادية والجغرافية والحضارية في تفسير وفهم الظواهر الاجتماعية .
    4- كتب عن الأطوار الثلاثة التي يرى أن المجتمعات الانسانية تمر بها وهي :-
    طور النشئة والتكوني – طور النضج والكمال – طور الهرم والشيخوخة - تأثير المناخ والبيئة والجغرافيا والبداوه والمدنية .
    5- للحفاظ على المجتمع أكد على التلازم بين الدولة في المجتمع .
    6- أن الإنسان إجتماعي قاصر على إشباع حاجاته الأساسية بمفردة ولإشباع هذه الحاجات لا بد له من العيش مع الآخرين .
    س8/ ماهي أبرز المناهج البحثية التي اقترحها كونت في مجال علم الاجتماع ؟
    جــ / اقترح بأن على علم الاجتماع أن يستخدم الطرق الثلاث المستخدمة في مناهج العلوم الطبيعية وهـــــــــــــــــــــــــــي :-
    الملاحظة التجريب والمقارنة .
    س9/ تحدث عن أوجست كونت من ناحية تقسيمه لمجالات علم الاجتماع وتطور العلوم ؟
    جــ / قسم كونت علم الاجتماع إلى قسمين أساسيين هما :-
    1- الأستاتيكا الاجتماعية – والذي يهتم بدراسة النظم الاجتماعية والبناء الاجتماعي .
    2- الديناميكا الاجتماعية وهو الذي يهتم بدراسة تطور المجتمع وتغييره وعدم ثباته .
    س10/ اشرح قانون الأطوار الثلاثة لدى أوجست كونت ؟
    ج/ أهم ما قدمه لنا كونت هو قانون الأطوار الثلاثة وهي :-
    1- المرحلة اللاهوتيه – فيها تكون الأفكار البشرية مركزة في الأمور الدينية فيط وتكون الأسرة هي الوحدة الأساسية في المجمع .
    2- المرحلة الميتافيزيقية – وفيها تسود الأفكار الفلسفية وتظهر الدولة كوحدة اجتماعية .
    3- المرحلة العلمية ( الوضعية ) في هذه المرحلة يسود الفكر العلمي والتفسير العلمي .
    س11/ من أبرز اهتمامات دور كهايم موضوع تقسم العمل , ناقش هذا الموضوع من وجهة نظره ؟
    ج/ يرى أنه يمثل ظاهرة اجتماعية سائدة في كافة المجتمعات الانسانية وأنه يتطور مع تطور المجتمع ولا يعيق مسيرته التقدمية .
    س12/ تحدث دور كهايم في كتابه تقسيم العمل عن التضامن وقام بوصف المجتمعات الإنسانية من ناحية التضامن إلى نمطين هما التضامن الآلي والتضامن العضوي ما معنى كل نوع وأين يسود كل منهما ؟
    ج/ التضامن الآلي يشمل المجتمعات البسيطة ويسودها الذي يعبر عن تماسك اجتماعي من نوع عال جدا وتقسم عمل بسيط وشعور جمعي بين الأفراد يكون قويا ويتصرفون بشكل متشابه ومتماثل .
    التضامن العضوي يعبر عن تماسك أقل من الآلي وكذل في الشعور الجمعي ويظهر في هذا النمط من المجتمعات مبدأ تقسيم العمل بشكل واضح ومعقد وهو سمة من سمات المجتمعات المعقدة والصناعية الحديثة.

    س13/ قارن بين اهتمامات كونت ودرو كهايم في علم الاجتماع ؟
    ج/ كونت اهتم كثيرا بالدراسات الاجتماعية يعني دراسة المجمع أو الناس أو السكان دراسة علمية بدرجة عالية من التجرد والموضوعية .
    أما دور كهايم اهتم بدراسة الحقائق الاجتماعية والبناء الاجتماعي وأشار إلى أهم خصائص الحقائق الاجتماعية بأنها خارجة عن الأفراد وأجبارية وعامه بين جميع أفراد المجتمع .
    س14/ قد كتب ماكس فيبر العديد من المواضيع وضح ذلك وماهو تعريفه لعلم الاجتماع ؟
    ج/ كتب في الدين والاقتصاد والاجتماع والسياسة والسلطة والبيروقراطية والمدنية والموسيقى وغيرها .
    وعرف علم الاجتماع علــى أنه (( العلم الشامل للسلوك البشري )) .
    س15/ لقد درس فيبر السلطة وقسمها إلى ثلاثه أنواع رئيسية وكذلك درس البيروقراطية ناقش ذلك ؟
    ج/ قسم السلطة إلى ثلاث أنواع :-
    1- السلطة التقليدية
    2- السلطة العقلانية القانونية
    3- السلطة الكرزمية أو الملهمة .
    وأهتم بدراسة البيروقراطية وعرفها بأنها (( تنظيم هرمي تحكمه قواعد وأنظمة وقوانين رسمية )).
    وقد حلل صفات البيروقراطية الحديثة ووظائفها وكيفية عمل التنظيمات الرسمية في المجتمعات الحديثة بشكل صحيح وفعال .
    س16/ ماهي إسهامات تالكوت بارسونز في علم الاجتماع ؟
    ج/ ألف عدة مؤلفات في حقل علم الاجتماع أهما النظام الاجتماعي والنظام الاجتماعي في المجتمعات الحديثة .
    س17/ أشار بارسونز أن للنظام الاجتماعي وظائف أربع رئيسية ناقشها بشئ من التفصيل ؟
    ج/ الوظائف الرئيسية هي :-
    أ – التكيف / وتسمى أيضا الموائمة فكل نظام اجتماعي أهداف يرغب في تحقيقها , ولهذا فإن أي نظام اجتماعي يحتاج لوسائل لتوفير المواد والتسهيلات التي تساعده لبلوغ هدفه ويتمثل في النشاط الاقتصادي .
    ب- تحقيق الأهداف / لا يكفي النظام الاجتماعي تحصيل الموارد اللازمة له لتحقيق التكيف ولكنه يحتاج على إستخدام هذه المواادر في تحقيق أغراض معينة أو أهداف محددة .
    ج- الاستتار ( الصيانة ) / يسمى أحيانا " الكمون " وتعني أنه يلزم النظام الاجتماعي أن يداوم على تجنيد أعضاء وتوزيعهم على المهمام المطلوبه وتحفيزهم للعمل من أجله حتى يستمر وجود النظام .
    وتنقسم الصيانة لقسمين هما – المحافظة على الوضع القائم – احتواء المعاناة .
    د- التكامل / ومعناه المحافظة على درجة عالية من العلاقات المتبادلة بين مكونات النظام الاجتماعي وتحقيق التعاون بني وحدات النظام الاجتماعي .
    س18 اذكر أشهر رواد علم الاجتماع الأمريكي والأوروبي ؟
    ج/ علماء الاجتماع الأوروبيين (( ماكس فيبر – إميل دوركهايم – أو جست كونت – هنري سيمون – كارل ماركس – فلفريدو باريتو – كلودليفي شتروس – الن تورين – رالف دارندورف ))
    علماء الاجتماع الأمريكيين (( تالكوت بارسونز – وليام سمنز – جورج ميد – روبرت بارك – وليم اوجبرن – ايرفنك – كوفمان - وولتر بكلي))
    س19/ قارن بين اهتمامات علم الاجتماع الأمريكي والأوروبي ؟
    ج/ اهتمامات علماء الاجتماع
    العلماء الاوروبيين العلماء الأمريكيين
    المجتمع الانساني العام
    الجماعات العرقية
    الطبقات الاجتماعية
    الانحرافات السلوكية
    الحضارات والمدينة
    السلوكيات الشاذه
    تطور المجتمعات الانسانية
    سلوك الفرد والجماعة الصغيرة
    المؤسسات الاجتماعية
    العلاقات الاجتماعية
    القوانين الاجتماعية
    الحركات النسوية
    مفاهيم اجتماعية مترادفة
    حقوق المرأة
    مكانه الفرد
    العولمة
    المشكلات والظواهر الاجتماعية الثابته
    وسائل الاتصال وتأثيرها
    استخدام المنهج الكيفي
    استخدام المنهج الكمي
    استخدام نظريات بعيدة المدى
    استخدام نظريات قريبة المدى













    س20/ تحدث عن طبيعة علم الاجتماع كمهنة اجتماعية يقوم بها المتخصصون والباحثون في هذا العلم ؟
    ج/ يقوم بعدد من الوظائف الأساسية للمجتمع مثل :- التدريس – التدريب – البحوث – الاستشارات.
    س21/ من أهداف علم الاجتماع دراسة الظواهر الاجتماعية وكذلك العلاقات الاجتماعية بين الأجزاء وضح ؟
    و أبرز أهم أهداف علم الاجتماع في نقاط محددة ووضحه ؟
    ج/ - دراسة طبيعة الظواهر الاجتماعية للتوصل إلى نشأتها وأصلها واختلافها باختلاف الزمان والمكان كذلك يسعى إلى دراسة تطور الظواهر الاجتماعية على مر السنين ودراسة صورها المختلفة في الأماكن المختلفة .
    - دراسة العلاقات الاجتماعية بين الأفراد سوءا كانت تعمل على تقارب الأفراد مع بعضهم البعض كالتعاون والمنافسة أو علاقات تعلم على التفكك والنزاع بينهم كالصراع . وتناول صور بعض العلاقات الاجتماعية التي تحدث في المجتمع وأهمها التي تقوم بين فرد وآخر
    - ولعلم الاجتماع أهمية علمية هامة لكل إنسان يرغب في أن يفهم ذاته
    - يهدف علم الاجتماع إلى تنمية الخيال الاجتماعي لدى الفرد فيتعلم الكشف عن العلاقة الغير المرئية بين أفكارنا وسلوكنا .
    - يهتم علماء الاجتماع باستقصاء الأنماط الشائعة التي تنظم السلوك الإنساني .
    - ومن أهداف هذا العلم وصف الواقع الاجتماعي وتفسيرة .
    ومن الملاحظ أن علم الاجتماع لم يقف عن حدود الأغراض والأهداف النظرية بل يسعى من الاستفادة من الدراسة النظرية في الجوانب العملية التطبيقية للحياة الاجتماعية في مختلف مظاهرها .
    س22/ ماهي فروع علم الإجتماع ؟
    ج / فروع علم الاجتماع كاملة :-
    1- علم الاجتماع العام / يتخصص في تعريف العلم وموضوعه وتاريخه وخصائص الظواهر الاجتماعية ومناهج البحث وميادين علم الاجتماع بصورة عامة .
    2- علم الاجتماع الديني/
    يدرس المعتقدات والطقوس الدينية والعلاقة بينها وبين الظواهر الأخرى .
    3- علم الاجتماع الاقتصادي /
    يدرس النظام الاقتصادي من إنتاج وتوزيع وإستهلاك وربطه بالظواهرالاخرى .
    4- علم الاجتماع العائلي /
    يتخصص في دراسة الأسرة وأحوالها ومشاكلها وطرق الزواج وعلاقة الاسرة بالظواهر الاجتماعية الاخرى .
    5- علم الاجتماع الحضري /
    ميدان يبحث في تأثير حياة المدينة في أنماط السلوك والعلاقات والنظم الاجتماعية كما يدرس أنماط المدن ونشأتها ومشكلاتها الاجتماعية .
    6- علم الاجتماع الريفي /
    يهتم بدراسة العلاقة الاجتماعية القائمة فيما بين الجماعة الانسانية التي تعيش في بيئة ريفية .
    7- علم الاجتماع البدوي /
    يدرس النظم الاجتماعية في البادية .
    8- علم الاجتماع التربوي /
    دراسة النظم التربوية في المجتمعات الانسانية المختلفة .
    9- علم الاجتماع الصناعي /
    يعنى بعلم الاجتماع الصناعي بالبناء الاجتماعي للتنظيمات الصناعية .
    10- علم اجتماع الجريمة /
    مجموع الدراسات التي تبحث العوامل ذات الصبغة المسببة للجريمة .
    س23/ وضح العلاقة بين علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية التالية :-
    التاريخ – الخدمة الاجتماعية – علم النفس – الاقتصاد ؟
    علم الاجتماع والتاريخ //
    يبحث الظواهر الاجتماعية التي حدثت في الماضي ويقوم بدراستها وتحليلها وعليه أن يرجع إلى أعماق التاريخ لتحديد تطور النظم الاجتماعية والتعرف على الوظائف التي كانت تقوم بها .
    علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية //
    أن الخدمة الاجتماعية تساعد الناس في حل مشاكلهم وتحقيق التكيف الاجتماعي المناسب لهم بينما يقوم علم الاجتماع بدراسة الناس وتكيفهم ومشاكلهم وما إلى ذلك .
    علم الاجتماع وعلم النفس //
    علم النفس يحاول تفسير السلوك الفردي كما يتضح في شخصية الفرد أما علم الاجتماع فيحاول فهم السلوك كما يتبدى في المجتمع .
    علم الاجتماع والاقتصاد //
    يهتم علم الاجتماع بدراسة علاقة النظم الاجتماعية ببعضها فمثلا يتفق عالم الاجتماع الاقتصادي وعالم الاقتصاد في دراسة النظم الاقتصادية في الزراعة والرعي والصناعية والتجارة .
    علم الاجتماع وعلم الانسان //
    هناك علاقة وثيقة بين العلمين ويمتاز علم الانسان ( الأنثروبولوجيا ) بتركيزه على المجتمعات البدائية والمجتمعات ذات الحجم الصغير بينما علم الاجتماع يركز على دراسة المجتمعات المتحضرة والصناعية , وعلى الرغم من من هذا الاختلاف فهناك تقارب بين العلمين فلكل من هذه العلمين مفاهيم كثيرة مشتركة ومتفقة تماما .
    علم الاجتماع والسياسة //
    يهتم بتأثير النظام السياسي في اتجاه التغير الاجتماعي كما يهتم بين أثر الأنظمة السياسية المختلفة في الأنظمة الأخرى في المجتمعات التي تتباين في أنظمتها السياسية .
    س24/ هناك قضايا فكرية لا يزال الجدل قائم حولها لدى علماء الاجتماع ومن ذلك الموضوعية وكذلك قضية قيام الحياة الاجتماعية ناقش ذلك ؟
    ج/ الموضوعية :-
    يتفق فلافسة العلوم على أن الدراسة العلمية الجادة لا بد أن تتسم بالموضوعية والموضوعية في أبسط معانيها هي أن يبعد الدارس ما لديه من قيم وتحيزات وأفكار مسبقة عند إجراء دراسته وقد وجدت قضية الموضوعية مجالا خصبا لنموها وتطورها في العوم الطبيعية .
    الحياة الاجتماعية :-
    تتلخص في سؤال يقول هل تقوم الحياة الاجتماعية على الاتفاق أم على النزاع ؟
    الفريق الاول يرى أن الحياة الاجتماعية تقوم على أساس اتفاق عام بين أعضاء الجماعة الواحدة على معايير معينة تكون هاديا للسلوك البشري .
    أما الفريق الثاني :-
    فيرى أن الحياة الاجتماعية لا تقوم على الاتفاق حيث من الصعب تصور اتفاق افراد المجمع على أمر ما .

    الفصل الرابع / الثقافة

    س / وضح كيف اهتم علماء الاجتمع بموضوع الثقافة باعتبارها إحدى موضوعات علم الاجتماع الرئيسية ؟
    ج/ نجد مثلا أن سروكين sorokin أفرد لها مؤلفات متكاملة مثل مؤلفه " الدينماميات الاجتماعية والثقافية وأفرد لها أيضا مؤلفا بعنوان المجمتع والثقافة الشخصية كما عالج بارسونز parsons قضية الثقافة باعتباره إحدى الجوانب الأساسية للظاهرة الاجتماعية في مؤلفاته أما معالجة فيبر weber للثقافة فقد ضمنها في مؤلفه علم الاجتماع والتاريخ الثقافي .
    بالإضافة لإنتاج كبير من المؤلفات في علم الاجتماع التي تناولت الثقافة باعتبارها إحدى موضوعات الدراسة الجوهرية في علم الاجتماع .
    س / أذكر بعض التعاريف للثقافة وماهي أهم العناصر التي يمكن أن نستخلصها من هذه التعاريف والتي تحدد وتميز الثقافة ؟
    ج/ تعريف تايلر tylor وهو أساس التعريفات وفيه يقول (( إن الثقافة هي ذلك الكل المعقد المركب الذي يتضمن المعارف والمعتقدات والقن والأخلاق والتقاليد والعادات والقانون وكاقة القدرات الأخرى التي يكتسبها الإنسان باعتباره عضوا في المجتمع )).
    تعريف كلايد كلكون (( إن الثقافة تمثل أسلوب الحياة المميز لجماعة من الجماعات ومخططهم الكي للحياة )).
    تعريف مرسي ورفاقه (( بأن الثقافة طريقة الحياة المشتركة برمتها لدى شعب بالذات متضمنة طرقهم في التفكير والتصرف والشعور التي يعبر عنها مثلا في الدين والقانون واللغة والعرف وكذلك في المنتجات المادية مثل المنازل والملابس والأدوات )) .
    تعريف خورشيد بأن الثقافة (( أسلوب الحياة في مجتمع ما ويشمل هذا الأسلوب تفصيلات من السلوك الإنساني وكلها تمثل الاستجابة للأفعال المألوفة المتوقعة لأفراد أي مجتمع معين ويلاحظ أن استجابة معظم أفراد هذا المجتمع تكون على نسق واحد )) .
    س / إشرح هذه العبارة التالية (( الثقافة متغيره وعليه يمكن اعتبارها بأنها عملية اجتماعية )) ؟
    ج/ يعني أن هناك مدخلات تشمل كل ما يريد المجتمع أن يضمنه في ثقافته من عناصر مادية أو معنوية وهناك مخرجات تشمل ما يتم استيعابه والتفاعل معه من تلك العناصر لينتج لنا ثقافة خاصة بالمجتمع .
    س / فسر عبارة موروث اجتماعي مع ضرب أمثله للتوضيح ؟
    ج/ أن الثقافة تنتقل من جيل إلى جيل على شكل نظم وتقاليد وعادات ومعارف يتوارثها الخلف عن السلف فهي أرث اجتماعي أمثلة أن قد ينتقل موروث اللبس وتقاليد معينة وطريقة البناء والحرف الخ .
    س / مالذي ينتج من اختلافات الثقافات الفرعية عن التيار السائد في المجتمع وعندما تتعارض تلك الثقافات الفرعية فعليا مع قيم وممارسات المجتمع الكبير والثقافة السائدة فيه وضح ذلك بأمثله واقعية ؟
    ج/ عندما تتعزل الجماعات عن الاتجاه السائد سواء أكان ذلك ماديا أو إجتماعيا إداريا أو لا إداريا والثقافة الفرعية هي ثقافة تشترك مع الثقافة العامة في الأساسيات وتختلف في بعض السمات الخاصة وتتعارض فعليا مع قيم وممارسات المجتمع الكبير والثقافة السائدة فيه وتدعي الثقافة المضادة . مثال // أن يدخل على مجتمعنا السعودي عادات غريبة مثل اللبس الغربي او التشبه بالغرب في أي شي رغم ان مجتمعنا اسلامي محافظ أو تنتشر عادات سيئة رغم ان الدين يحث على الاحسان .
    س / وضح الفرق بين الثقافة الفرعية والثقافة المضادة ؟
    ج/ تتضارب معها والثقافة المضادة قد تكون سببا في إحداث التغيرات الاجتماعية والثقافية وتجبر المجتمع على النظر فيما هو قائم وهي مناهضة تهدف إلى الإحاطة بالأنماط الثقافية القائمة وإحلال غيرها محلها لا ترفض الثقافة السائدة وقيمها ومعاييرها .
    س/ مالمقصود بالتثاقف وماهي العمليات التي تؤثر عليه وماهي شروطه ؟
    ج/ هناك معاني عدة لمفهوم التثاقف منها ( التمازج الثقافي – التثقيف من الخارج ويشير مصطلح التثاقف إلى التغير الثقافي الذي يتم في ظروف خاصة يحدث فيها اتصال شديد بين ثقافتين أو أكثر متناقضتين تناقضا واضحا كما يتضمن تغيرا واسع النطاق وسريعا نسبيا في أي من الثقافتين أو كلتيهما .
    العمليات التي تؤثر عليه :-
    1- درجة الاختلاف الثقافي
    2- ظروف الاتصال وشدته
    3- وسطاء الاتصال
    4- اتجاه التدفق
    شروطــــــــــــــــه :-
    أولا // أن يتم اتصال بين ثقافتين مختلفتين من خلال بعثات تبشيرية , تعليمية , استعمار , برامج إعلامية .
    ثانيا // الانتشار الثقافي والذي يبدأ من المراكز الثقافية ثم المناطق المجاورة .
    ثالثا // الدخول في عملية تفاعل وعلاقات اجتماعية متعددة .
    س/ كيف يحدث التمثل الثقافي في المجتمعات الإنسانية ؟
    ج/ نجد أن المجتمعات تتبنى سمات ومركبات ثقافية جديدة لتحل محل السمات السائدة وقد يحصل بمرور الزمن تمثيل الثقافتين المتصلتين بحث يصبح من المستحيل التميز بينهما ويصبحا كأنهما ثقافة واحدة.
    س / ما الفرق بين الثقافة المثالية والثقافة الواقعية ؟ وضح ذلك بمثال من عندك ؟
    ج/ أن الثقافة المثالية (( تعكس أسمى الفضائل وأعلى المستويات التي تسود المجتمع )) بينما الثقافة الواقعية (( تشير إلى السلوك الذي يمارس هذا المجتمع بالفعل )) .
    مثال (( أن ديننا الإسلامي الحنيف يحثنا على الصدق في المعاملات ونجد أن البعض يكذب ويغش ))
    س/ ماذا يؤدي الانفتاح على الثقافات الأخرى العالمية ؟
    ج/ يؤدي لفهمها واحترامها وإلى الاعتقاد بالنسبية الثقافية .
    س / اشرح مفهوم نسبية الثقافة ووماهي الأسس التي يقوم عليها هذا المفهوم ووضح هذا المفهوم بمثال ؟
    ج/ تقوم هذه النظرة الإنسانية على تقبل التباين الثقافي للشعوب والجماعات دون محاولة إطلاق الأحكام القيمية
    الاسس التي يقوم عليها هذا المفهوم (( أهمها المستوى التقني مستوى الدخلتوفير الخدمات )) .
    مثال / أن بعض الثقافات تقيم الانسان الناجح بمقياس ما يكسب من المال وفي المجتمع الاسلامي بالتزامه .
    س/ جاء مفهوم الصدمة الثقافية على يد عالم الاجتماع ( كاليرثواوبيرغ kulerwo Oberg اشرح هذا المصطلح واذكر المراحل الأساسية التي تبرز الدورة الكاملة للصدمة الثقافية ؟
    ج/ مفهوم الصدمة الثقافية (( يدل على أثر الانتقال المفاجئ للثقافة الأخرى أو حتى وضعا ثقافيا جديدا يفقد فيه الانسان ماكان مألوفا ومتوقعا فيما تعود عليه وألفه في حياتة ويواجه جديدا وغريبا محيرا ليست ليه المعرفة الكافية في كيفية التعامل معه )) .
    المراحل الأساسية التي تبرز هذه الدورة هي أربعة :-
    1- مرحلة حضانة وظهور أعراض المرض ( الصدمة ) .
    2- مرحلة الأزمة .
    3- مرحلة الشفاء .
    4- مرحلة التكيف .
    س/ ما مفهوم الصراع الثقافي ؟ وماهي أهم العوامل التي تؤدي إلى حدوثه ؟
    ج / من وجهة نظر علم الاجتماع (( يعتبر اختلاف المعتقدات والآراء )) .
    العوامل التي تؤدي لحدوثة ( الحروب والصراعات يرجع في المقام الأول إلى صراع ثقافي بين الشعوب المتعدده
    س / يرتبط مفهوم الصراع الثقافي ارتباطا عكسيا بمدى تكامل الثقافة اشرح هذه العبارة بشئ من التفصيل ؟
    ج/ في الثقافة ذات الدرجة العلاية من التكامل تقل احتمالات الصراع نظرا لما يسودها من اتفاق عام على المعايير والقيم والمعتقدات وغير ذلك وعلى العكس من ذلك تكثر احتمالات الصراع الثقافي من خلال ما تتصف به الثقافة من تعارض بين مقوماتها الأساسية وما يسود المجتمع من ألا تجانس يؤدي في النهاية لتعدد الثقافات الفرعية .

    س/ لقد وضع العلماء العديد من الاتجاهات النظرية لتحليل ودراسة الثقافات الإنسانية ولتوضح أوجه الشبة والاختلاف بين الثقافات وضح هذه الاتجاهات النظرية وبين ما يركز عليه كل اتجاه من هذه الاتجاهات ؟
    ج/ هناك ثلاثة اتجاهات نظرية رئيسية لدراسة وتحليل الثقافة :-
    1- ينظر علماء البنائية الوظيفية على أنها نظام متكامل للغاية يسهم كل عنصر فيه بشئ ما للكل , وعند تحليلهم يركزون على الطرق التي تعمل من خلالها المعتقدات والممارسات السلوكية على اشباع الحاجات البشرية الأساسية وعلى الحفاظ على عمل النظام الاجتماعي .
    2- وينظر علماء التبيؤ الثقافي إلى الثقافة كوسيلة للتكيف مع البيئة , ويركزون على النتائج البيئية للمعتقدات والممارسات .
    3- في حين يركز الاجاها السابقات على نتائج الأنماط الثقافية هناك اتجاه آخر يركز على الإنتاج الثقافي.
    س/ حدد عناصر الثقافة ومكوناتها مع إعطاء أمثلة واقعية تفسر كل عنصر من هذه العناصر التي أشرت إليها؟
    ج/ عناصر الثقافة :-
    أولا : العناصر المادية للثقافة / مكوناتها //
    1- الأشياء المادية مثل المساكن الشوارع .
    2- طرائق وأساليب التعمل مع هذه الأشياء المادية واستعمالها مثل المخترعات الصناعية البناء
    ثانيا : العناصر غير المادية – المعنوية للثقافة .
    مكوناتها // اللغة العادات التقاليد القيم المعارف الرموز المعتقدات الشعبية .
    س / كيف فسر علماء الاجتماع حدوت التخلف الثقافي ؟
    ج/ مثلا أن يكون هناك تقدم ملحوظ في بناء المساكن ورصف الطرق بينما يكون هناك تخلف ملحوظ في التعليم وارتفاع نسبة الأمية .
    س/ لقد قام لنتون LINTON بتقسيم بناء وعناصر الثقافة إلى ثلاثة أقسام أشرح ذل مع ضرب أمثلة ؟
    ج/ قسم بناء وعناصر الثقافة إلى ثلاثة أقسام هي :-
    1- العموميات أو العالميات / وهي المكونات الثقافية التي يشترك فيها جميع أفراد المجتمع وتمثل المعتقدات والقيم التي تبعر عنها وأحيانا بمصطلح جوهر الثقافة .
    2- الخصوصيات / وهي عناصر الثقافة التي تشترك فيها مجموعة معنية من الأفراد بمعنى أنها العناصر التي تحكم سلوك أفراد معينين دون غيرهم في المجمع مثل العادات التقاليد والأدور المختلفة كأطباء ومهندسين ومعلمون كما تشمل بعض قواعد السلوك .
    3- البدائل / وهي العناصر التي لا تنتمي على العموميات فلا تكون مشتركة بين جميع أفراد المجتمع ولا تنتمي إلى الخصوصيات فلا تكون مشتركة بين أفراد مهنة واحدة أو فئة واحدة .
    س/ ما المقصود بنقل الثقافة ؟ وماهي أهم الوسائل لنقلها من جيل إلى جيل في المجتمع الإنساني ؟
    ج/ يقصد بنقل الثقافة // انتقال الثقافة من جيل لجيل في نفس المجتمع من خلال الموروثات الثقافية إذ عادة ما يقوم كبار السن من المربين في المجتمع بنقل الثقافة وعناصرها المتعددة إلى الأجيال اللاحقة سواء بالطرق الرسمية أو غير الرسمية .
    أهم الوسائل في نقل الثقافة :-
    1- الوسائل الرسمية في نقل الثقافة
    يلعب كبار السن والأسرة دورا هاما في ثل الثقافة في المجتمعات البدائية أما في المجتمعات الحديثة والمعاصرة فنجد أن النظام التعليمي يلعب دورا فاعلا في نقل الثقافة .
    4- الوسائل غير الرسمية في نقل الثقافة
    تلعب الجماعات الأولية في عصرنا الحالي كالأسرة وجماعة الأصدقاء دورا مهما في نقل الموروثات الثقافية كالقيم والعادات والاتجاهات والسلوكيات والأخلاقيات .
    س/ إن الثقافات الإنسانية ليست متماثلة بل إنها تختلف من مجتمع إلى آخر فسر هذه العبارة وما هي العوامل التي تؤدي إلى تباين الثقافات ؟
    ج/ إن الثقافة تختلف من مجتمع إلى آخر فثقافة المجتمعات البدائية تختلف عن ثقافة المجتمعات الصناعية
    العوامل التي تؤدي لاختلاف الثقافات :-
    1- العامل الجغرافي / نجد أن القيم الانسانية تختلف باختلاف الظروف البيئية المناخ والأرض والموارد الطبيعية وتقر على شكل الإنسان ويرى ابن خلدون أنها تؤثر حتى في أمزجتنا ونمط شخصياتنا .
    2- النشاط الاقتصادي للسكان / سكان الساحل يعملون في الصيد أما الصحراء في الرعي ..
    3- العامل التاريخي / تؤثر الأحدات التي يمر بها المجمع على القيم والثقافة السائدة في المجتمع مثل ظهور الاسلام في الجزيرة العربية .
    4- العامل الديني / يعلب دورا هاما في تشكيل القيم في أي مجتمع .
    5- العامل الديموجرافي / ييؤثر العامل السكاني من حيث المواليد والوفيات والهجرة على النمو السكاني للمجتمع .
    6- العامل التكنولوجي / يلعب دورا هاما في اختلاف الثقافات وتباينها مثل قيام الثورة الصناعية في أوروبا لم يؤثر على حياة الأوروبيين فحسب بل على العالم أجمع وظهور النفط في الخليج
    س/ إن جميع الثقافات الانسانية يوجد لديها تباينات واختلافات ثقافية وكذلك يوجد لديها تماثلات وتشابهات ثقافية أشرح هذه العبارة وجهة نظر علماء الاجتماع مع ضرب أمثلة ؟
    ج/ نجد أن عالم الانثروبولجيا جورج مردوك قام في محاولة لتعيين القسام المشترك بين الثقافات بإدراج بضع وسبعين من الكليات والسمات الثقافية أو تفكير ثقافي عام ومتسلسل موجود في ثل ثقافة معروفة وهذا يضم الرياضيات – الطبخ – التودد – تقسيم العمل – التربية – الأسرة – اللغة – القانون – الطب – الزواج .


    س/ للثقافة دور فاعل في تشكيل الشخصية الإنسانية وضح مفهوم هذه العبارة وتناول بعض الدراسات التي اتخذت من مظاهر السلوك للأفراد مدخلا لفهم تفاعلات الثقافة والشخصية ؟
    ج/ هناك علاقة وطيدة بين الثقافة والشخصية وهذه العلاقة تشير في مجملها لأهمية دور الثقافة في تشكيل الشخصية الانسانية وتوجيه نمط سلوكها فيما يلقاه الفرد من خلال عملية تنشئته الاجتماعية والتي يتم فيها تكوين شخصيته وتزويده بقيم ثقافية تجعل مواقفة متناسقه مع المطالب الثقافية لمجتمع
    ولتوضيح أهمية الثقافة في تكوني الشخصية ينبغى التأكيد هنا على أن الثقافة تعطي الفرد القدرة على التصرف في أي وقع كما تهئ له أساس التفكير والشعود فمنذ الولادة يتعلم الطفل الثقافة التي تعيشها أسرته ومدرستة والجماعة التي ينتمي لها أم الدراسات التي اتخذت من مظاهر السلوك للأفراد :- دراسة توماس THOMAS وزنانيكي ZANNIECKI للفلاح البولندي .
    س/ تعتبر وسائل الإعلام من الوسائل الأساسية لنقل الثقافة في عصرنا الحديث اشرح ذلك ووضح إيجابياتها وسلبياتها على المجتمعات المتلقية ؟
    ج/ تعتبر وسائل الإعلام كافة وخاصة التلفزيون بمثابة الناقل الأساسي للثقافة في عصرنا الحدث وهي أدوات ثقافية تساعد على دعم المواقف أو التأثير فيها وعلى تعزيز ونشر الأنماط السلوكية وتحقيق التكامل الاجتماعي فهي الوسيلة الاساسية لملايين البشر .
    تبقى الانعكاسات التي تحدثها وسائل الاعلام والتلفزيون بشكل خاص على الثقافة القومية كجزء من الهوية من أهم الاشكالات التي تعرض لها مختلف الباحثين لا تتعرض باستمرار إلى تغيرات في إطار إحتكاكها بباقي الثقافات الأخرى – وعرضه للانتهاك والمسخ والاندثار ذلك لان تأثير التكنولوجيا على المجتمعات المستورده يكون أبلغ وخاصة ما يتعلق بتهديد الهوية الثقافية .
    س / ما هو مصير ثقافتنا إزاء الثورة الهائلة من مجال تكنولوجيا وثورة المعلومات ؟
    ج/ إن هذا الامر يهدد الشخصية القومية في الثقافة ويلغي حدود الخصوصية والتمايز بين الثقافات ويخلق نمطا عالميا متشابها في مجل مجلات الثقافة والمعرفة .
    س/ الثقافات الإنسانية ليست جامدة وثابتة بل متغيرة فسر ذلك مع تحديد مصادر ذلك التغير الثقافي ؟
    ج/ كل فرد وكل جيل يحدث تغيرات أو تعديلات في المخطط الكي للمعيشة ولشخصياتهم حسب مايمليه عليهم مجتمعهم في العصر الذي يعيشون فيه وأحيانا تكون المتغيرات رئيسية وجوهرية فتفكك العديد من روابط الماضي .// مصادر وعوامل رئيسية للتغيرات الثقافية :-
    أولا : التغير في البيئة الطبيعية / تغير المناخ والارتفاع والانخفاض
    ثانيا : الاتصال الثقافي / قد يكون وديا أو عدائيا إراديا أو لا إراديا
    ثالثا : الاكتشافات والمخترعات / يمكن أن يشعل شرارة تغير رئيسي في الحياة الاجتماعية .
    رابعا : التعليم / يعد من العوامل التي تعل بإحداث تغير ثقافي .
    خامسا : الإعلام وهو عامل مهم بدأ تأثيره يظهر بشكل كبيرة في صرنا الحالي .
    س/ لقد حدد علماء الاجتماع العديد من العمليات والتي تحدث تغيرا ثقافيا بارزا في المجتمعات الإنسانية أذكرها مع بعض الشرح ؟
    ج/ كيف تتغير الثقافة في المجتمع :-
    أولا: عملية التجديد
    يعتبر التجديد أول عمليات التغير الثقافي وفيها يبدأ فرد معين بتكون عادة جديدة ثم يتبع ذلك قبول أعضاء المجتمع الآخرين لهذه العادة أو تأييدهم لها أو تعلمها.
    ثانيا: عملية القبول الاجتماعي
    يبدأ القبول الاجتماعي بتبني عنصر جديد بواسطة عدد صغير من الأفراد ومن هذه النقطة يمكن أن ينتشر ألى أن يصبح جزا من الثقافة .
    ثالثا: الحذف الانتقائي.
    يدخل كل تجديد بعد أن يصبح موضع قبول اجتماعي في منافسة من أجل البقاء وبقدر ما يثبت أنه أكير قدرة وكفائه من بدائله فانه يستمر لكنه عندما يتوقف عن توفير الاحتياجات والاشباع بمقارنته بغيره فاه يتلاشئ .
    رابعا : التكامل .
    لا يقتصر الأمر على مجرد تنافلس العادات من أجل البقاء لكن لابد أن تصبح أيضا متلائمة باستمرار مع بعضها بحيث تشكل كلا متكاملا بعبارة أخرى ما أسماه ( سمنر SUMNER بالميل على الاتساق )
    وقد أطلق " اجبرن "OGBURN على تلك الفترة أو ذلك الوقت الذي يستغرق بين قبول التجديد وإتمام التوافقات معه أو اكتمال عملية التكيف معه مصطلح ((( الهوة الثقافية CULTURAL LAG )))
    س/ إن الاتصال الثقافي عملية اجتماعية ووسيلة فاعلة في التغير الثقافي والاجتماعي ناقش هذه العبارة ووضح ذلك بمثال من مجتمعك ؟
    ج/ إن الاتصال الثقافي عامل أساسي في إحداث التغير الثقافي والاجتماعي والقيمي فهو بأنماطه المختلفة من مباشر وغير مباشر وشخصي وغير شخصي يعتبر متغيرا فاعلا في الخطاب الثقافي ويترتب عليها إحداث الكثير من التغيرات بين العناصر المادية واللامادية للثقافة .
    مثال // الاتصال في مواسم الحج والعمرة عن طريق التجاة الدولية من خلال الاحتكام المباشر بين القبائل .
    س/ وضح مفهوم الغزو الثقافي وحدد مخاطره على ثقافة الأمة الإسلامية ؟
    ج/ أنها تعبر عن تيارات واتجاهات ومذاهب ثقافية وفكرية تنتمي في الأصل إلى مجتمعات أكير تقدما وتطورا من المجمعات الإسلامية ومخاطرها أنها تحيل بين ثناياها بذور السيطرة الثقافية الأجنبية على الثقافة الإسلامية
    ويبدو أن هناك استعداد لدى بعض المجتمعات الاسلامية لتقبل كل ما يقدمه الغرب بالذات من أراء وأفكار وقيم وأنماط سلوكيه وقد يكون السبب هو الشعور الكامن بالتخلف العام أمام الغرب في مجالات التعليم والتكنولجيا .

    الفصل الخامس / التنشئة الاجتماعية

    س / متى بدأ الاهتمام الحقيقي بدراسة عملية التنشئة الاجتماعية وماهي العلوم الأساسية التي أسهمت في تطور مفهومه ؟
    ج/ أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات .
    والعلوم التي أسهمت في نشأة هذا المفهوم (( علم نفس وعلم الاجتماع وعلم الإنسان )) .
    س/ ناقش بعض المفاهيم الأساسية لعملية التنيشئة الاجتماعية والتي أوردها بعض علماء الاجتماع ؟ وماذا يمكنك أن تستخلص منها ؟
    ج/البعض يرى أنها عملية تفاعل تتم من خلالها تحويل الفرد من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي وهي في أساسها عملية تعلم لأن الفرد يتعلم منذ ولادته ويرى البعض أنها " عملية يكتسب الأطفال من خلالها الحكم الخلقي والضبط الذاتي لهم حتى يصبحوا أعضاء راشدين مسئولين في مجتمعهم
    ويعرف بارسونز التنشئة الاجتماعية " بأنها عبارة عن عملية تعليم تعتمد على التلقين والمحاكاة والتوحد مع الأنماط العقلية والعاطفية والأخلاقية عند الطفل الراشد . وهي عملية تهدف إلى إدماج الثقافة في نسق الشخصية وهي عملية مستمرة .
    فيما يرى السيد " بأنها العملية التي يصبح فيها الفرد عضوا في مجتمع الكبار .
    ولقد عرف والاس WALLACE التنشئة الاجتماعية بأنها عملية نقل أنماط من المعتقدات والسلوك الملائمة اجتماعيا إلى الفرد .
    أما حامد زهران يعرفها " بأنها عملية تعلم وتعليم وتربية وتقوم على التفاعل الاجتماعي وتهدف لاكتساب الفرد سلوكا ومعايير واتجاهات مناسبة لأدوار اجتماعية معينة تمكنه من مسايرة جماعته .
    أستخلص منها :
    عطفا على ماسبق من تعاريف التنشئة الاجتماعية يتضح لنا أن عملية التنشئة الاجتماعية تحقق تشكيل السلوك الإنساني الاجتماعي وتحقق التوافق بين سلوك الفرد والمواقف الاجتماعية وفقا لتوقعات كل مجتمع .
    س / التنشئة الاجتماعية لها جانبان كفي وتشخيصي أشرح ذلك ؟
    ج/ هي أن كانت تقوم على الضبط وكف الفرد عن فعل كثير مما يشتهي ويرغب فإنها في الوقت ذاته تعنيه وتشجعه على أن يتعلم كيف يحقق كثيرا مما يريد .
    س/ تحدث عملية التنشئة الاجتماعية للكبار كما تحدث للصغار مالمصطلح الاجتماعي المناسب لهذه العبارة ؟
    ج/ هي علمية تهدف إلى إدماج الثقافة في نسق الشخصية . لأنها مستمرة تبدأ منذ الولادة وتستمر وتتأثر .
    س/ مالمقصود بإعادة اتنشئة الاجتماعية مع ضرب أمثلة للتوضيح ؟
    ج/ الاتجاه التفاعلي الرمزي في دراسة التنشئة فأضطراب شخصية الفرد تعود برمتها إلى مرحلة الطفولة الأولى والخبرات السيئة التي تعرض لها الفرد في تلك المرحلة لذا فإن وظيفة التنشئة الاجتماعية من وجهة نظر علماء هذا الاتجاه هو تحقيق التوازن بين نزوات الفرد ورغبات المجتمع بحيث يمكن تحوير هذه النزوات وتحويلها إلى أشكال مقبولة أجتماعيا .
    س/ لقد حدد علوان عددا من الجوانب الأساسية توضح منهج الإسلام في التنشئة الاجتماعية أذكرها ؟
    ج/ 1- تحمل الوالدين والمعلمين وعلماء الدين مسئولية التنشئة الاجتماعية والتربية الإيمانية .
    2-التحلي بمكارم الأخلاق واتخاذ الرسول صلى الله عليه وسلم وآله قدوة .
    5- الاهتمام بالتربية النفسية وتعليم السلوك السوي المتوافق للتعاليم الدينية .
    6- الاهتمام بالتربية الاجتماعية والتركيز علي القيم الأخلاقية والآداب الاجتماعية العامة .
    7- كذلك من المعالم الرئيسية لمنهج الإسلام في التنشئة الاجتماعية هو تدعيم العلاقات الإنسانية وخاصة بين الوالدان والأولاد والأزواج والأقارب والجيران وتأكيد التفاعل الاجتماعي وأساليبه مثل الكلام الحسن والتحية واحترام الغير والمشورة والتعاون والإصلاح بين الناس وتحسين السلوك .
    س/ تعددت النظريات التي تفسر عملية التنشئة الاجتماعية ناقشها موضحا جوانب التركيز في كل اتجاه نظري
    ج/ الاتجاهات النظرية في دراسة التنشئة الاجتماعية :-
    أولا / الاتجاه البنائي الوظيفي
    تبلور هذا الاتجاه عن تالكوت بارسونز غيره وينظر الوظيفون للمجتمع أنه نسق مكون من عدة أنسق فرعية بينها ترابط وتساند متبادل فتسهم في تحقيق التوازن والاستقرار في المجتمع ككل .
    ثانيا / الاتجاه التفاعلي الرمزي في دراسة التنشئة الاجتماعية
    يرجع الفضل في نظرية التفاعل الرمزي لكتابات تشارلز كولي وجورج هربرت ميد ورايت ميلز يرى علماء هذا الاتجاه إن التنشئة الاجتماعية هي حجر الزاوية في بناء شخصية الفرد .
    ولقد عرض جورج ميد نظريته هنا فيما يلي :-
    - الآباء والأمهات والأصدقاء من نفس المجتمع يكونون الشخصية للفرد .
    - يستطيع الفرد فهم وإدراك الآخرين من خلال التفاعل مع المجتمع وبالأخص أسرته .
    - اللغة من العوامل الأساسية التي يمكن م خلالها خلق الشخصية الاجتماعية وهي أول وسيلة
    - مع نمو الطفل تبدأ فكرة الخطأ والصواب .
    - معظم التأثيرات للتنشئة الاجتماعية تحدث في الطفولة حيث تتأثر الشخصية بخبرات الطفولة وخاصة الخبرات التي تحدث من خلال الأسرة , والأسرة تعتبر أول من يؤثر في شخصيته
    ثالثا / الاتجاه الانثروبولوجي في دراسة التنشئة الاجتماعية :- يرى علماء هذا الاتجاه أن من أهم خصائص المجتمعات الإنسانية قدرتها على حفظ الثقافة ونقلها من جيل لجيل
    رابعا / نظرية التعلم الاجتماعي
    هذا الاتجاه يعتبر عملية التنشئة الاجتماعية بحد ذاتها عملية تعلم لا نها تتضمن تغييرا أو تعديلا في السلوك .
    س/ كيف ينظر أصحاب التجاه البنائي الوظيفي لعملية التنشئة الاجتماعية ؟
    ج/ ينظر الاتجاه البنائي على عملية التنشئة الاجتماعية على أنها إحدى جوانب النسق الاجتماعي لان فهم أي نسق فرعي من المنظور الوظيفي يتطلب دراسته من خلال علاقته بالأنساق الفرعية الأخرى في نفس المجتمع
    س/ للتنشئة الاجتماعية أبعاد عديده ذكرها علماء الاجتماع حدها وأذكر بعض مظاهرها ؟
    ج/ هــــــــــــــي :-
    1- التنشئة الإيمانية والروحية .
    2- التنشئة الجسمية .
    3- التنشئة الاجتماعية .
    4- التنشئة العقلية .
    5- التنشئة النفسية .
    6- التنشئة الأخلاقية .
    س/ العلاقة بين التنشئة الاجتماعية والثقافية علاقه تبادليه .. وضح ذلك ؟
    ج/ يمكن أن يكون مؤشرا ودليلا على نمو الآخر وتطوره .
    س/ كيف عنى الإسلام بتربية الفرد عقائديا وروحيا واجتماعيا وأخلاقيا وضح ذلك ؟
    ج/ بالتنشئة الإيمانية والروحية وتربية الطف عقائديا وروحيا عن طريق ربطه منذ تعقله بأصول الإيمان وتعوده منذ تفهمه بأركان الإيمان والإسلام.
    تربيته اجتماعيا بتأديب الولد منذ نعومه أظافره على التزام آداب اجتماعية معينة فاضلة .
    يقصد بالتنشئة الأخلاقية مجموعة من المبادئ الخلقية والفضائل السلوكية التي يجب أن يتلقاها الطفل ويكتسبها .
    س / الفرق بين التنشئة الاجتماعية المقصودة وغير المقصودة ؟
    ج/ التنشئة الاجتماعية المقصودة (( يتم هذا النمط في كل من الأسرة والمدرسة ))
    التنشئة الاجتماعية الغير مقصودة (( تتم من خلال المسجد ووسائل الإعلام وغيرها من المؤسسات )) .
    س/ حدد أهم الوظائف الأساسية للتنشئة الاجتماعية ؟
    ج/ أهم الوظائف الأساسية للتنشئة الاجتماعية :-
    1- الحفاظ على النظام .
    2- ضمان استمرار المجتمع بإكسابه العناصر الثقافية للجماعة .
    3- غرس الطموح في النفس
    4- غرس الهوية القومية
    5- تحقق مبدأ التكيف للفرد
    6- تعلم الأدوار الاجتماعية
    س/ كيف يمكن تحقيق الاستمرارية للمجتمع الإنساني ؟
    ج/ تقوم التنشئة الاجتماعية بنقل الثقافة بكافة عناصرها وبهذه الطريقة تضمن أستمرار المجتمع .
    فمن خلال التنشئة الاجتماعية يكون الفرد قادرا على الاستفادة من المعرفة التي اكتشفتها الأجيال .
    س/ من وظائف التنشئة الاجتماعية أن تجعل الفرد كائنا اجتماعيا يمثل مجتمعه فكيف يتحقق ذلك ؟
    ج/ من خلال تعلم الأدوار الاجتماعية فإنه يضع تنظيما خاصا للمراكز والأدورا الاجتماعية التي يشغلها ويمارسها الأفراد والجماعات وتختلف المراكز باختلاف السن والجنس والمهنة .
    س/ التنشئة الاجتماعية كعملية تربوية وتوجيهية تتأثر بعدد من العوامل فما هي تلك العوامل ؟
    ج/ العقيدة - البيئة – الوضع السياسي – نوع الاقتصاد – المستوى التعليمي
    س/ الوضع السياسي والاقتصادي والتعليمي في المجتمع يؤثر في عملية التنشئة الاجتماعية فسر ذلك ؟
    ج / تأثير الوضع السياسي : المجتمعات الديموقراطية تطبع أبنائها بطبائع ديموقراطية وتربيتهم على حرية الرأي والفكر والانتاج وتساوي فيما بينهم في الحقوق والواجبات .
    تأثير الوضع الاقتصادي : التأثر الاقتصادي والنظام الاقتصادي يؤثر في العملية التعليمية والتربوية فالتنشئة في المجتمع الزراعي والذي يعتمد على الإنتاج من الأرض والارتباط بها يفرض تنشئة خاصة بأهلها وهكذا .
    تأثير الوضع التعليمي : تتأثر التنشئة الاجتماعية للأطفال بالمستوى التعليمي للأبوين بشكل كبير أو المستوى السائد في المجتمع بشكل عام أو حتى بمستوى الحي الذي يقيم في الفرد .
    س/ الكائن الإنساني يمر بأربع مراحل أساسية في التنشئة الاجتماعية قارن بين كل مرحلة وأخرى ؟
    ج/ المرحلة الأولى // يتعلم الطفل كيف يتكيف لمطالب جسمه وحاجاته البيولوجية .
    المرحلة الثانية // نجد أن هذه المرحلة متصلة ومتداخله بالمرحلة الأولــى وأهم ما يميزها نمو الطفل الحركي واكتسابه القدرة على الانتقال من مكان إلى آخر مستقلا نسبيا عن الكبار ويساعده الكبار ويشجعونه .
    المرحلة الثانية // تمثل هذه المرحلة امتداد لمرحلة الثانية ويتداخل معها وفي هذه المرحلة يكتسب الطفل اتجاهات الكبار نحو المواقف الهامة في حياته
    المرحلة الرابعة // هنا تستمر علمية التنشئة الاجتماعية ويكتسب الطفل فيها القيم والمعايير الاجتماعية من الأشخاص المؤثرين في حياة الطفل مثل الوالدين والمعلمين والرفاق والذين يتفاعل معهم ويتأثر بالثقافة العامة .
    س / اشرح العبارة التالية – التنشئة الاجتماعية عملية مستمرة وليست ثابته ؟
    ج/ لأنها تبدأ منذ ولادته وهي تتشكل حسب الظروف والمواقف التي يعيش فيها الفرد سواء في نطاق الاسرة أو خارجها .
    س/ تسعى التنشئة الاجتماعية على تحقيق التوافق والتكامل النفسي للفرد في يتحقق ذلك ؟
    ج/ تحقيق التوافق النفسي بين دوافع الطفل ومطالب بيئته . لـــذا فإن التنشئة الاجتماعية الصحيحة هي التي يسودها النظام الذي لا يكون مغاليا في الصرامة أو التهاون مع الفرد الذي ينشأ .
    س / أشار كل من الكين ELKIN و هاندل HANDEL على ثلاثة شروط أساسية تساعد على تقبل تحقيق التنشئة الاجتماعية للفرد حددها؟
    ج/ هــــــــــــــي :-
    1- ينطوي الشرط الأول على أن الطفل حديث الولادة يدخل مجتمعا موجودا بالفعل له قواعده ومعاييره وقيمه واتجاهاته وبه بناءات اجتماعية عديدة ولا يكون الطفل غير المهيأ اجتماعيا على علم بها .
    2- الشرط الثاني / ملائمة وجود الخصائص الوراثية والسيولوجيه التي تسمح لعلميات التعلم بالحدوث
    3- الشرط الثالث م يتمثل فيما يسمى الطبيعة البشرية الإنسانية تشير لعوامل معينة وعالمية بين البشر

    س/ أشار علماء الاجتماع على العديد من الوكالات التي تعلب دورا فاعلا في حياة الفرد ؟
    ج/ هـــــــــــــــي :-
    - الأسرة .
    - المدرسة .
    - جماعة الرفاق .
    - المسجد .
    - وسائل الإعلام .
    - مؤسسات العمل .
    س/ ما لفرق بين التنشئة الاجتماعية في المجتمعات التقليدية والمجتمعات الحديثة في عصر الانفجار المعلوماتي الانفتاح الثقافي والعولمة ؟
    ج/ في المجتمعات التقليدية نجد أنها تتولاها مجموعة من المؤسسات والوكالات المحددة الأدوار والوظائف ,
    أما في عصر انفجار المعلومات والانفتاح الذي يعرف أقصى حالاته الراهنة في العولمة فقد دخلت التنشئة الاجتماعية في علمية متزايدة التشعب والتعقيد حيث يتعاظم دور القوى المؤثرات غير المقننة مثل الاعلام الفضائي وانفجار كثافة التفاعلات الاجتماعية على اختلافها وأخصها خليجيا العمالة الوافدة وما تحمله من مؤثرات ثقافية وما تقوم به من أدوار متزايدة في مقدارها .
    س/ تواجه الأمة الإسلامية والعربية في عصرنا الحاضر تحديات داخلية وخارجية تؤثر على عملية التنشئة الاجتماعية تحدث عن ذلك موضحا كيفية مواجهة هذه التحديات ؟
    ج/ التحديات الداخلية // تعرضت الأسرة العربية والإسلامية التقليدية لآثار عكسية نتيجة عمليات التحديث والتغير الاجتماعي منها المخدرات الطلاق الخلافات الزوجية وعدم الرعاية الواجبة من قبل الأسرة لكبار السن والصغار , كذلك الفيديو والتلفزيون والإذاعة الصحافة والسينما والمكتبة والكمبيوتر وجماعة النادي وجماعة العمل والقنوات الفضائية والتي تتعارض فيما بينها بما تقدمة من ورسائل وتعمل دون تنسيق ليحدث في النشئة اضطراب وازدواجية وارتباك في شخصية الفرد .
    التحديات الخارجية // حيث أننا نعيش في عالم متفاوت الاتجاهات والرغبات وتتنازعه قوى السيطرة التي تسعى لطمس حضارات وثقافات الشعوب ومستقبل مجتمعاتنا يحمل في طياته مؤشرات مؤكده نحو تراجع الخصوصية لحساب العالمية
    كيفية مواجهة هذه التحديات :
    - إيجاد خطط وقائية مبنية على دراسات علمية لفهم مشاكل الأطفال والشباب وتقديم ما يمكن تقديمه كبدائل للصراع القيمي القادم عبر العولمة الثقافية .
    - دعم مؤسسات التنشئة الاجتماعية وخاصة الأسرة وكذلك المدرسة في جانب الموازنه بين عمليتي التعليم والتربية ذلك أساس هاتين المؤسستين هما الأقدر على مواجهة أثار العولمة وتجنيب الشباب مشاكل ذوبان الهوية .
    - التأكيد على مسائل الهوية العقدية وقضايا الولاء والانتماء للوطن وللأمة العربية والإسلامية في جميع مراحل برامج ومناشط مؤسسات التنشئة الاجتماعية المتاحة وذلك بهدف الحيلوله دون حدوث الانفصام عن الأصالة الذي قد يحدث في غمار البحث عن المعاصرة .
    - التوعية بالمخاطر التي تواجهها قيمنا وأعرافنا وأن الكثير من قيم ومعايير الآخرين تتعارض معها . فمثلا مفهوم الفردية وما يعنيه في الغرب يتعارض مع مفهوم الايثار والتكافل الاجتماعي في حضارتنا الإسلامية .

    الفصل السادس – النظم الاجتماعية

    س / ما أهمية النظم الاجتماعية للمجتمع وما هي أهم النظم الاجتماعية التي أشار إليها الأشرم والتي توجد في المجتمعات المتقدمة أو المتخلفة ؟
    ج/ تفترض طبيعة الإنسان لعجزه عن تلبية كل حاجاته منفردا ولبقاء الجنس البشري وجوده في جماعات الأمر الذي يستدعي بالضرورة قيام نظام جماعي عام تتفرع منه نظم يرتبط كل منها بنشاط اجتماعي وحاجات معينة .
    أهم النظم الاجتماعية بصفة عامة تتمثل في /
    - النظام الديني
    – والسياسي
    – والاقتصادي
    – والأسري
    - والتربوي .
    س / أذكر بعض التعاريف للنظم الاجتماعية وحدد أهم الخصائص التي تشترك فيها ؟
    ج/ لم يتخذ العلماء تعريفا واحدا يتفقون عليه ويسلمون به
    ومن أبسط التعاريف التي وضعت للنظام الاجتماعي تعريف // نادل NADEL في كتابه ِأصول الانثروبولوجيا الاجتماعية حيث ينص بأنه " طريقة مقننة للسلوك الاجتماعي "
    تعريف اوجبرن OGBURN بأنها " الطرق القائمة والمنظمة لتلبية حاجات إنسانية معينة وضرورية "
    ويلاحظ على تعريف اوجبرن أنه ركز على معنى الحاجات وطرق تلبيتها .
    هناك تعريف ثالث قدمه أندرسون ANDERSON بأنه " عبارة عن نسق من الأفكار وأساليب سلوكية وقيم ورموز اجتماعية ترتبط معا في بناء متكامل .
    تعريف آخر قدمه ايفرث ويلسون E.WILSON يقول فيه " أن النظم هي ضوابط المجتمع ومن خلالها تتشكل المكافآت والعقوبات وكل نظام يحدد وسائل تحقيق بعض القيم المحددة ثقافيا "
    ومن التعاريف أيضا أنها " انساق منظمة دائمة نسبا للتصرف والاتجاهات والأغراض والأشياء المادية والرموز والمثل التي توجه أغلب نواحي الحياة الاجتماعية "
    وقد عرف روبرت ماكيفر R.MACIVER النظام الاجتماعي بأنه " الصور أو الأشكال الثابته التي يدخل الناس بمقتضاها في علاقات اجتماعية
    الخصائص التي تشترك فيها التعريفات السابقة :-
    - إن النظام يعتبر عاما في كل المجتمعات الإنسانية .
    - إنه مفروض ويعمل على تحديد نماذج سلوكية معنية .
    - إنه يقوم بضبط السلوك ويضع الجزاءات المناسبة .
    - إنه يشمل على بعض القيم تحددها الثقافة للمجتمع .
    - إنه عبارة عن أساليب مقررة ومقننه للسلوك الاجتماعي .
    - إنه موضوع بطريقة تلقائية أو متعمدة ( مخططة ) وتخضع لنوع من الاتفاق على وجوده .
    س/ لقد حدد علماء الاجتماع عدد من الخصائص للنظم الاجتماعية في علاقاتها المتبادلة وضح ذلك ؟
    ج/ هي // الاعتماد المتبادل , السيطرة النظامية , والتنافس النظامي , والإستقلال النظامي .
    س/ ناقش ما يلي :
    أ‌- نسبية النظام الاجتماعي ب- صعوبة التغيير والتبديل في النظام الاعتماد المتبادل بين النظم الاجتماعية
    ج/
    - نسبية النظام الاجتماعي يتميز بدرجة نسبية من الاستمرار والدوام وقد يستمر النظام قرونا طويلة .
    - صعوبة التغيير والتبديل في النظام يتميز به النظام الاقتصادي حتى يمكن القول بأن استمراره الطويل يؤدي في بعض الحالات على الجمود ويصبح أداؤه نوعا من الطقوس الروتينية .
    - الاعتماد المتبادل بين النظم الاجتماعية يظهر في العلاقة بين النظام الأسري والتربوي والديني وكل نظام من تلك الأنظمة يأخذ على عاتقة تعليم الصغار .
    س / تقوم النظم الاجتماعية بوظائف متعددة في المجتمع " اشرح هذه العبارة مع ضرب أمثلة للتوضيح ؟
    ج/ تقوم النظم الاجتماعية بوظائف متعددة في المجتمع أهمها مايلي :-
    - إشباع الحاجات الإنسانية . مثال النظام الأسري يشبع حاجة الإنسان إلى المحافظة على النوع غير انه يشبع أيضا وظائف أخرى اقتصادية ودينية وتربوية .
    - النظم تيسر العمل بالنسبة للفرد , إذ أنها تنظم عددا كبيرا من المظاهر السلوكية في نمط واحد متكامل وفي حدود هذه المظاهر السلوكية المختلفة التي تكون كلا معقدا ينتقل الفرد من مستوى على آخر متجها إلى هدف معين يتطلع إلى تحقيقة .
    - تحدد النظم الاجتماعية مركز الفرد الاجتماعي والدور الذي يقوم به .
    - تعمل النظم الاجتماعية على انسجام الفرد في الإطار الثقافي العام .
    - تعتبر من عوامل التوفيق بين الأجزاء المختلفة للحضارة ككل .

    س/ حدد علماء الاجتماع العديد من المكونات والعناصر للنظام الاجتماعي وضح ذلك ؟
    ج/ حدد وليم جراهام سيمنر الذي يرى أن النظام الاجتماعي يتألف من " مفهوم , وبناء "
    ويتألف البناء من العناصر التالية :-
    - الأشخاص أو القوة البشرية المنفذة للنظام .
    - المعدات أو الأدوات والأجهزة التي بفضلها يؤدي الأعضاء وظائفهم .
    - التنظيم والطرق ومجريات العمل والإدارة وتسمى بقواعد النظام .
    - الشعائر أو الرسميات وهي مجموعة من القيم والمواثيق وما ينطوي عليه النظام من عادت وتقاليد مرعية وطقوس واحتفالات .
    وحدد جورج لندبرج LUNDBERG عناصر النظام لأربعة هي :-





    ( الوظيفة – الاتجاهات – الأدوار – السمات الفيزيقية والرمزية

    م
    العنصر
    النظام
    الوظائف
    الاتجاهات
    الأدوار
    السمـــــــــــــات
    الفيزيقية
    الرمزية
    1
    الأسري
    انجاب الأطفال وتربيتهم
    الوفاء أحترام الوالدين
    الأب الأم الإبن
    السكن الأثاث
    حفلات الزواج والمراسيم
    2
    الاقتصادي
    تزويد الأفراد بالمأكل والملبس والمسكن
    الإخلاص والإنتاج
    الموظف المستخدم المنتج المستهلك
    المصنع المكتب المتجر
    شهادة تقدير شعائر علامات تجارية
    3
    السياسي
    تنفيذ القواعد والقوانين والمعايير
    الولاء والانتماء
    الحاكم الرعية المحكوم
    المباني الحكومية المؤسسات العامة
    القوانين العلم الدستور
    4
    الديني
    تنمية الاتجاهات التعاونية الإيمان المحبة
    المحبة والتضحية والإخلاص
    رجل الدين
    الجامع المسجد
    القرآن الكريم
    5
    التعليمي
    التاهيل التعليم التنشئة
    عطاء استيعاب تحصيل
    معلم متعلم تلميذ منهاج
    المدرسة الأجهزة والوسائل
    الكتابة القراءة المعرفة

    س/ وضح أهمية النظام الأســري للأفراد والجماعات ؟
    ج/ هي الوحدة البنائية التي تنشأ عن طريقها مختلف المجتمعات الاجتماعية وهي تنظم سلوك الأفراد بما يتلائم مع الأدوار الاجتماعية المحددة .
    س/ عرف الأسرة واذكر خصائصها ؟
    ج/ تعريف ميردوك MURDOCK بانها عبارة عن " جماعة اجتماعية تتميز بمكان اقامة مشترك وتعاون اقتصادي ووظيفة تكاثرية ويوجد بين أعضائها على الأقل علاقة جنسية يعترف بها المجتمع وتتكون الأسرة في الأقل من ذكر بالغ وأنثى بالغة وطفل "
    أهم خصائص الأسرة :-
    - الأسرة هي أبسط أشكال التجمع الإنساني .
    - تقوم الأسرة على رابطة الزواج الشرعي .
    - توافر سكن مشترك يجمع كل أفراد الأسرة تحت سقف واحد .
    - هناك علاقة جنسية شرعية بين الزوجين وإنجاب الأطفال .
    - تشكل الأسرة وحدة اقتصادية واحدة مترابطة .
    - تقوم الأسرة بالتنشئة الاجتماعية الأساسية ودمج الفرد في المجتمع .
    - تقوم الأسرة بتلبية احتياجات الفرد الأساسية من طعام وسكن وعطف ومحبة .
    س/ ذكر ميردوك MURDOCK أن للأسرة عدة وظائف أساسية أذكرها ؟
    ج/ الوظيفة الأولــى / هي تنظيم النشاط الجنسي .
    الوظيفة الثانية / إحلال أفراد في المجتمع .
    الوظيفة الثالثة / التنشئة الاجتماعية .
    الوظيفة الرابعة / اقتصادية تتولى الأسرة المسئولية في تأمين الاحتياجات المادية لكل من الصغار والكبار .
    س/ لقد فقدت الأسرة المعاصرة الكثير من وظائفها الأساسية ما أسباب ذلك وكيف يمكن أن تحافظ الأسرة على وظائفها الأساسية قدر الامكان وفق رأيك الشخصي ؟
    ج/ بسبب المجتمعات الصناعية الحديثة حيث أن بعض الوظائف التقليدية للأسرة تغيرت أو تولتها مؤسسات أخرى بشكل جزئي .
    تحافظ الأسرة على وظائفها قدر الإمكان بأن تحاول أن تتمسك بالقيم والمبادئ التي تعلمناها من ديننا الحنيف وأن تربي أطفالها على ذلك وتحثهم على التكاثر عن طريق الزواج والمحافظة على المثل والقيم والاخلاق .
    س/ ماهي أنماط الأسرة في المجتمعات الإنسانية مع الشرح ؟
    ج/ هناك أكثر من نمط ومن ذلك :-
    أ‌- الأسرة النووية / تتكون من الأب والأم وأبنائهما غير المتزوجين ويمكن توسيع هذا ليشمل الزوج والزوجة بدون الأطفال أو الأم والأبناء .
    ب‌- الأسرة الممتدة / عادة تتكون من الزوج والزوجة وأبنائهما الصغار كما تضمن المتزوجين منهم مع أبنائهم ويقيم الجميع في منزل واحد غالبا أو في عدة منازل متجاورة .
    س/ أشار NIMKOFF إلى أن هناك علاقة منحنية الأضلاع بين أنواع البنية الأسرية والتحديث وضح ذلك؟
    ج/ قبل أن يبدأ الإنسان تربية الحيوانات وزراعة المحاصيل كان معظم الاقتصاد يعتمد على الصيد والجني والرعي حيث كانت الجماعات الصغيرة من الأسر النووية تتابع قطعن الحيوانات وتنتقل من مكان لآخر طلبا للكلأ والعشب وعندما تعلم الإنسان تربية الحيوانات لتساعده في حراثة التربية وزراعة المحاصيل لم تعد هنالك حاجة للتنقل للحفاظ على الموارد الغذائية بشكل مستمر ثم بدأت الأسر في التكوين والاستيطان وأدى ذلك لظهور الأسر الممتدة وأعتبرت كوحدة اقتصادية منتجة واحدة ومع تحول المجتمعات من الاقتصاد الزراعي إلى الاقتصاد الصناعي سعت الأسرة النووية لاحتلال مكان الأسرة الممتدة وأصبحت الممتدة شكلا محدودا وأصبح الناس أكثر حرية في اختيار القرين وأبصبحوا مؤهلين أكثر من أي وقت مضى لتأسيس عائلة مستقلة .
    س/ تكلم عن الزواج من ناحية الأهمية الأشكال ؟
    ج/ الزواج من النظم الاجتماعية الهامة فهو الوسيلة الشرعية لإقامة بناء الأسرة وعن طريقة تحقق سلامة الأوضاع الاجتماعية وبقاء النوع وحفظة والسمو بالعلاقات بين المرأة والرجل لمستوى المشروعية .
    س / لقد ميز علماء الاجتماع بين ثلاثة أنوع من الزواج التعددي أشرح ذلك ؟
    ج/ تعدد الزوجات – تعدد الأزواج مثل قبائل السكيمو وسكان التبت في وسط أسيا وجماعة الباهيما في أفريقيا وقبائل التوداس في الهند .
    الزواج الجماعي / يتكون زواج الجماعة عن ارتباط عدد من الرجال بعدد من النساء في الوقت ذاته .
    س / ما لفرق بين الزواج الداخلي والخارجي ؟
    ج/ - الزواج الداخلي // يتطلب أن يتزوج الفرد من الجماعة القرابية التي ينتمي لها .
    - الزواج الخارجي // هو معيار إلى إختيار القرين من خارج الجماعة أو الأسرة التي ينتمي لها
    س / تحدث عن التركيب الأسري في المجتمع العربي السعودي ؟
    ج/ يتكون المجتمع السعودي من البادية , الريف , الحضر .
    ولا تكاد تخرج عن هذه القطاعات الأساسية ويلاحظ أن الأسرة في الريف والبادية غالبا أسرة ممتدة أما في المدينة فإن الغالب أن تكون الأسرة نووية الشكل .
    س/ ما مفهوم النظام التربوي وما هي أهميته للفرد والمجتمع الإنساني ؟
    ج/ يعتبر النظام التربوي أحد النظم الاجتماعية الهامة في المجتمعات الإنسانية وقد أصبح من أهم سمات المجتمعات المعاصرة الاهتمام بالتربية والتعليم نظرا لأنها أصبحت ضرورة حيوية للمجتمع .
    ويمكننا أن نحدد مفهوم النظام التربوي بأنه عبارة عن " مجموعة من العمليات التي توجه بوجه خاص لنقل المعرفة والمهارات والقيم بطريقة رسمية نظامية كما يحدث في التعليم وبطريقة غير رسمية أيضا ويهدف على إعداد الأفراد ومنذ طفولتهم المبكرة كي يصبحوا أعضاء فاعلين ومشاركين بايجابية في المجتمع .
    ويمكننا القول أن النظام الاجتماعي أكثر شمولا في مضامينه ووسائله من النظام التعليمي .
    س / للنظام التربوي وظائف أساسية يسعى إلى تحقيقها أذكر تلك الوظائف ؟
    ج/ هي :-
    1- نقل التراث الثقافي من الأجيال الماضية إلى الأجيال الحاضرة .
    2- تنمية القيم والاتجاهات المرغوبة بين المواطنين .
    3- صياغة شخصية المواطن بما يتفق والأهداف المتنامية في المجتمع .
    4- توجيه ميول الأفراد وتنمية قدراتهم بما يخدم قضايا المجتمع .
    5- مواجهة مشكلات المجتمع المتعددة .
    6- غرس الفضيلة والقيم الأخلاقية في الأبناء .
    س / مهما تعددت الوظائف للنظام التربوي فإنه يمكن تقسمها إلى نوعين وظائف موجهة نحو الفرد ووظائف موجهة نحو المجتمع أشرح ذلك ؟
    ج/ الوظائف الموجهة نحو الفرد نجد أن التربية تعمل على تدعيم قدرات الأفراد وتسهم في تحقيق الذات .
    الوظائف الموجهة نحو المجتمع نجد أن التربية تؤدي فوائد عملية ورمزية بالنسبة للنظام الاجتماعي إذ أن التربية تعمل على استمرار المجتمعات الإنسانية وبقائها نتيجة لنق التراث الثقافي من جيل إلى جيل .
    س / حدد خصائص النظم الاجتماعية التربوية كظواهر اجتماعية تشكل وجودا موضوعيا في المجتمعات الإنسانية ؟
    ج/ أولا // العمومية ثانيا // الإلزامية
    ثالثا // التلقائية رابعا // الخارجية
    خامسا // الاستمرار
    س/ ما أثر النظام التربوي في المجتمع ؟
    ج/ النظام التربوي ليس نظاما مستقلا عن غيرة من النظم الاجتماعية الأحرى بل نظم يتفاعل سلبا وإيجابا مع بقية النظم الاجتماعية الأخرى ويؤثر فيها ويتأثر بها فكلما زادت درجة ترابط النظم الاجتماعية زادت درجة التأثير المتبادل بينها وبالتالي فإن دور النظام التربوي في المجتمع يزداد ويتناقص بزيادة أو تناقص درجة الترابط بين النظم الاجتماعية المتفاعلة في المجتمع الواحد .
    ولهذا هي المعبر المصداق لما يدور في المجتمع والموجه الأول لنزعاته التي يألفها في عهوده المتتابعة وهي على الدوام المنبر الأول للدعوة إلى النقد والتحرر من رق الجمود والتأخر في كافة مجالات الحياة الاجتماعية وتعتبر التربية المجال الأول الذي مارس فيه الناس تغيراتهم الاجتماعية وتحولاتهم من الأوضاع التقليدية للنزم الاجتماعية القديمة إلى أضاعها الجديدة المتطورة .
    س / التربية الإسلامية نظام اجتماعي متكامل يهدف أساسا إلى بناء الشخصية الإنسانية المتوازنة أشرح ذلك؟
    ج/ تبدأ التربية الإسلامية بالاهتمام بالبناء الداخلي للفرد باعتباره الأساس الذي يرتكز عليه بناؤه الخارجي ليكون موجها وضابطا لسلوكه ويكون سلوكه مجسدا للمبادئ والقيم الإسلامية .
    س/ ما أهمية النظام الاقتصادي في المجتمع وكيف تختلف الأنشطة الاقتصادية من مجتمع لآخر ؟
    ج/ النظام الاقتصادي يعتبر العمود الفقري لنظام أي مجتمع وتحتل النظم الاقتصادية في مجتمعاتنا الإنسانية جانبا كبيرا من واقعنا حتى لتبدوا وقد طغت على النظم الاجتماعية الأخرى السائدة في المجتمع .
    تختلف الأنظمة الاقتصادية من مجتمع لآخر وذلك نتيجة للتفاعل بين كل مجتمع له حضارة وثقافة مميزة وبين البيئة الطبيعية التي يوجد فيها ذلك المجتمع .
    س/ ما هي أبرز وظائف النظام الاقتصادي في المجتمع ثم أشرحها ؟
    ج/ تنظيم اقتصادي يقوم على الصيد والجمع وتنظيم اقتصادي يقوم على الزراعة وتنظم اقتصادي يقوم على الصناعة بالإضافة لتنظم اقتصادي يقوم على الصناعة المتقدمة والمتطورة .
    س / حدد أنماط المجتمعات الإنسانية – وحدد أبرز سمات كل نمط من الناحية الاقتصادية ؟
    ج/ أولا // مجتمعات الصيد والالتقاط - تعتمد على الصيد وهي الأبسط من الناحية الاقتصادية .
    ثانيا //مجتمعات الرعي – يعتمد على رعي الحيوانات على شكل قطعان لتكون الوسيلة الرئيسية لإعالتها .
    ثالثا // المجتمعات البستانية – ظهر منذ أثنتي عشر سنة تقريبا / إنتاج الغذاء عن طريق زراعة بادوات بسيطة
    رابعا // المجتمعات الزراعية – ظهر منذ ستة آلاف سنة عندما عرف المحرات وأخذ يستخدمه في إعداد التربة
    خامسا// المجتمعات الصناعية – ظهرت بشكل واضح بعد قيام الثورة الصناعية في أوروبا عام 1780م واستطاع الإنسان في هذه المرحلة أن يطور الصناعة ويستخدم الوسائل التكنولوجية الحديثة .
    سادسا // مجتمعات ما بعد الصناعة – تقترب أميركا واليابان والدول الصناعية المتقدمة في أوروبا بسرعة ويطلق عليه علماء علم الاجتماع مصطلح المجتمع ما بعد الصناعة .
    س/ نلاحظ هناك مجموعة من المؤسسات والمنظمات العالمية ظهرت علي عصرنا الحالي وأثرت على طبيعة النشاط الاقتصادي في دول العام وضح ذلك ؟
    ج/ مثلا صندوق النقد الدولي والبنك الولي للإنشاء والتعمير اللذان يؤثران بدرجة كبيرة على كثير من طبيعة السياسات الاقتصادية القومية والعالمية علاوة على ذلك نجد أن الدول المتقدمة وخاصة أميركا تسعى جاهدة
    لخلق المزيد من عناصر السيطرة على الموارد الاقتصادية بشتى الوسائل كما تعودت عليه سوءا عن طريق الهيمنة الاقتصادية بصورة مباشرة أو غير مباشرة .
    س/ ما هي أهم الخصائص التي تحد من قدرة النظام الاقتصادي في المجتمعات النامية ؟
    ج/ أهم الخصائص التي تحد من قدرة النظام الاقتصادي في المجتمعات النامية ما يلي :-
    1- ضعف التكنولوجيا المستخدمة في الإنتاج .
    2- إنتاج المواد الخام للسوق العالمي .
    3- كثرة الإنجاب وتضخم عدد السكان .
    4- صغر حجم قوة العمل وضعف مهاراتها الإنتاجية .
    فيما سبق تم استعراض ثلاثة نظم اجتماعية بارزة في الحياة الإنسانية بشيء من التفصيل وهنا
    نشير باختصار إلى نظامين آخرين بارزين في المجتمعات الإنسانية وهما : النظام الديني - النظام السياسي .
    ( النظام الديني ) يتركز النظام الديني حول العقيدية وتبدو أهمية هذا النظام في تنظيم الظواهر التي تتعلق بالعبادة والسلوك
    والأخلاق وهو موجود في كل مجتمع إنساني فإذا نظرنا في مجتمعاتنا الإسلامية نجد أن الدين الإسلامي
    كنظام يدفع الأفراد إلى الإيمان الكامل والشامل بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف وإلى تغليب المصلحة الجماعية
    على المصلحة الفردية كما يساعد على تكامل الشخصية الإنسانية وتقوية روحة المعنوية .
    ( النظام السياسي ) يقصد بالنظام السياسي في أي مجتمع طريقة الحكم في ذلك المجتمع وتحديد العلاقة بين الحكام والمحكومين
    وتحديد القوانين أو الإجراءات التي توضح العلاقات المختلفة داخل أبناء المجتمع , وتقوم الدولة كنظام سياسي عادة بتقديم خدمات للسكان حيث أنها المسؤولة عن تأمين الحياة الآمنة والسلام وحمايتهم من العدوان الخارجي والداخلي .

    الفصل السابع / الجماعات الاجتماعية

    س / لقد تطورت دراسة الجماعة الاجتماعية بشكل واضح خلال السنوات الأخيرة نتيجة لعوامل عدة أشرح هذه العبارة ووضح أبرز خصائصها ؟
    ج/ جاء هذا التطور نتيجة لتعدد اهتمامات الباحثين والمتخصصين الذين وجدوا من دراسة الجماعة موضوعا
    هاما يستحق بأن يكون مجالا وفرعا جديدا من فرع علم الاجتماع ويطلق عليه بسوسيولوجيا الجماعات أو سوسيولوجيا الجماعات الصغيرة .
    والجماعات الاجتماعية موجودة في كل مكان وزمان من العالم .
    س / اختلف علماء الاجتماع في تحديد مفهوم الجماعة فعليه تناول بعض هذه المفاهيم ثم استخلص منها أبرزخصائص الجماعة ؟
    ج/ الجماعة الاجتماعية " تشير إلى أي مجتمع من أفراد يرتبطون معا بمجموعة معينة من الصلات والعلاقات
    الاجتماعية " وقد تكون من عدد كبير من الأفراد كالنقابات أو صغير كالأسرة .
    وقد عرفها زاندن zanden بانها " جمع من الناس الذين يتميزون بصفات أو خصائص عامة مشتركة "
    وعرفها روبرتسون ROBERTSON بأنها " جمع من الناس يتفاعلون مع بعضهم البعض بطريقة منظمة على أساس وجود توقعات مشتركة لكل منهم حول سلوك كل من الأفراد الآخرين "
    ويرى هومانز HOMANS أنها عبارة عن " مجموعة من الأفراد الذين يتصلون بعضهم البعض خلال فترة زمنية كافية محددة تكفي لكي يتمكن كل منهم من الاتصال بالآخر "
    ولقد حددت الخطيب الجماعة بأنها " تنظيم اجتماعي يتكون نتيجة أنماط متكررة من العلاقات الاجتماعية وتتكون من مجموعة من الأفراد لهم هوية مشتركة وثقافة مشتركة ويعرفون أنفسهم كوحدة واحدة "
    ونجد أن ماكيفر MACIVER يعرف الجماعة الاجتماعية بأنها " كيان يتألف من مجموعة من الناس يدخلون معا في علاقات اجتماعية " .
    وقد عرف جون كوبرCUBER الجماعة الاجتماعية على أنها " عدد من أفراد الجنس البشري الذين يوجد بينهم نوع من الاتصال والعلاقات الاجتماعية المتبادلة "
    وقد عرفها لايت LIGHT بأنها " مجموعة من الأفراد يتفاعلون بأسلوب منظم تقريبا يرتكز على توقعات اجتماعية مشتركة وشعور بهوية مشتركة ويتفقون على نهج معين من القيم والأهداف وأنهم يتفاعلون بشكل منظم نسبيا " .
    وهناك تعريف دقيق ذكره ولاس WALLACE وهو أن الجماعة هي " عدد من الأفراد يشعرون بهوية مشتركة ويتفاعلون بطريقة منظمة ومضطردة على أساس معايير وأهداف مشتركة "
    ومن التعريفات التي تم عرضها وغيرها نرى أن مفهوم الجماعة يتضمن جوانب عدة منها :-
    1- وجود اتصال وتفاعل منظم بين الأعضاء .
    2- قيام معايير وقيم مشتركة تشكل ثقافة المجتمع وتعمل على تنظيم السلوك والعلاقات كما تساعد على توقع أنماط سلوك الأعضاء .
    3- تنمية شعور بالعضوي والإنتماء .
    4- أن الجماعات غالبا تقوم على وجود صفات أو خصائص عامة مشتركة بين أعضائها .
    5- أن الجماعة يمكن أن تقوم على أكثر من أساس واحد من الأسس السابقة .
    س / ناقش أهمية الجماعة الاجتماعية بالنسبة للفرد ونموه الاجتماعي ؟
    ج/ يعتمد الفرد في نموه على الاجتماعي على الجماعة التي تقوم بتنشئته اجتماعيا حين يتفاعل مع أعضائها ويتعلم السلوك الاجتماعي ومعاييره وأدواره الاجتماعية كما أن الجماعة تسعى نحو تحقيق الإشباع للحاجات الأساسية لأعضاء الجماعة .
    وتتبلور أهمية الجماعة بالنسبة للفرد في نموه الاجتماعي ففي الجماعة :-
    - تعطي الجماعة القوة والنفوذ للفرد فهي تسنده في سلوكه .
    - تتكون الصداقات الجديدة بالنسبة للفرد عن طريق التفاعل الاجتماعي .
    - يكتسب الفرد المعايير الاجتماعية للسلوك .
    - يتعلم الفرد السلوك الاجتماعي المناسب عن طريق الجماعة .
    - يتعلم الفرد الكثير عن نفسه وعن زملائه .
    - يجد الفرد الثقة والرضا في علمه بين الجماعة .
    - تنمو المهارات بدرجة أكبر في داخل الجماعة .
    - ينمو التفكير والتغيير في النفس والقدرة على المشكلات
    - تكتسب الاتجاهات وتتغير وتنمو فلسفة الحياة .
    - يشعر الفرد بالاعتزاز بالمشاركة في الجماعة والقيام بمسئوليته وتحقيق المكانة الاجتماعية
    - يستمد الفرد قوة هائلة وشعورا بالأمن والاطمئنان في داخل الجماعة .
    كما أن الجماعة تسهم في المجتمع بدور فاعل وتقوم بعدة وظائف في المجتمع ومن ذلك :-
    - الإسهام في نمو وتقدم وتحسن المجتمع .
    - جميع المؤسسات الاجتماعية كالمدارس والجامعات نتيجة لجهود الجماعة .
    - جميع أوجه النشاط الاقتصادي والاجتماعي تقوم على أساس التفاعل الاجتماعي .
    - سعادة الإنسان لا تتحقق إلا عن طريق التفاعل الاجتماعي .
    ويلاحظ أن من أهم العوامل التي تساعد على إستمرار الجماعة في المجتمع وفاعليتها وجود الترابط والتماسك بين أفرادها .
    س/ كيف يكون للمعايير الاجتماعية آثار قوية على السلوك الاجتماعي مدعما ذلك بالأمثلة من الواقع ؟
    ج/ عندما يتفاعل الناس مع بعضهم البعض فان سلوك كل فرد منهم يتأثر بدرجة ما بسلوك الآخرين .
    وللمعايير الاجتماعية آثار قوية على السلوك الاجتماعي ففي معظم المواقف واللقاءات الاجتماعية يشترك الناس في توقعات متصلة بما يجب أن يفعلوه أو يقولوه أو يفكروا فيه أو يشعروا به .
    مثال يقوم الطلاب بكتابة الملاحظات في قاعات الدروس وليس في الحفلات أو مباريات كرة القدم .
    س/ ما أسباب تطور دراسات الجماعات الاجتماعية بصورة ملحوظة في السنوات الأخيرة وما نتيجة ذلك التطور ؟
    ج/ نتيجة لتعدد اهتمامات الباحثين والمتخصصين الذين وجدوا من دراسة الجماعة موضوعا هاما يستحق بأن يكون مجالا وفرعا جديدا من فروع علم الاجتماع ويطلق عليه سوسيولوجيا الجماعات .
    نتيجة التطور : ظهرت بعض التحليلات النظرية التي تصف الاتجاهات التي تعالج الجماعات بالدراسة والتحليل
    س / لقد وضع علماء الاجتماع العديد من الاتجاهات النظرية لتفسير وتحليل الجماعات الاجتماعية اذكرها ثم أختر واحدة منها وناقشها ؟
    أ- الاتجاه البنائي // يركز أصحاب هذا الاتجاه تصوراتهم على فكرتي البناء والوظيفة خاصة وأن جميع البناءات القائمة تتضمن أنواع معينة من العلاقات وأيضا مجموعة من الوظائف التي تؤديها كما تعتبر الوظائف بمثابة العمليات الديناميكية التي تحدث في البناء .
    ب – الاتجاه الشكلي // يهتم هذا الاتجاه بدراسة العلاقات الاجتماعية التي تنشأ داخل الجماعات في المجتمع ككل وهذا ما تميزت به تحليلات مدرسة العلاقات الاجتماع في ألمانيا على جه الخصوص .
    ويضيف جورج سيمل تصورات أكثر عمقا وتحليلا من تصورات تونيز فالجماعة تسعى للنمو المستمر وزيادة أعضائها ويتطلب ذلك وجود نوع من التنظيم الذي يحدد الأدوار والمراكز بهدف إشباع الحاجات الأساسية . جــ / الاتجاه النفسي // يمثل هذا الاتجاه مجموعة من علماء النفس الاجتماعي وأشهرهم جابربيل تارد G.TARDEالذي ركز على دراسة الجماعات الأولية مثل الأسرة ومستخدما العديد من المفاهيم البيولوجية والنفسية التي حاول فيها دراسة أنماط العلاقات والتفاعل والسلوك داخل الجماعات الأولية .
    كما تجيئ تحليلات تشارلز كولي C.COOLEY لدراسة التنظيم الاجتماعي والتفاعل والعلاقات الاجتماعية وذلك من خلال تحليله لأنوع الجماعات الاجتماعية المختلفة وتصنيفها .
    هـــذا ولقد صنف كولي الجماعات الاجتماعية إلى نمطين هما :
    الجماعات الأولية - الجماعات الثانوية
    ويقصد بالجماعات الأولية / هي تلك الجماعات التي تتميز بخاصية التعاون والعلاقات والروابط القوية وانصهار الأفراد داخل وحدة مشتركة ويصبح هدف الجماعة هي المصالح العامة والمشتركة .
    أما الجماعات الثانوية / فهي الجماعات التي تتباين مع هذه الخصائص وتكون العلاقات فيها لا شخصية وسطحية وغير متعمقة .
    س / صنف العلماء الجماعات الاجتماعية إلى عدة أنماط بنيوية وغير بنيوية وضح ذلك مع تناول إحدى تلك الجماعات البنيوية وناقشها بالتفصيل
    ج/ أولا // الجماعات البنيوية – يمكن تصنيفها إلى عدة أنماط من الجماعات الفرعية على النحو التالي :-
    1- الجماعات الأولية وهي جماعات تقوم على علاقات الوجه للوجه المباشرة بين أعضاء الجماعة والجماعات الأولية عادة ما تكون صغيرة الحجم ويحص أفرادها بالإنتماء .
    2- الجماعات الثانوية – عادة أكبر حجما من الجماعات الأولية وعلاقات أفرادها غير شخصية وتعتمد على وجود علاقة غير رسمية ولها أهداف محددة يسعى الأعضاء لتحقيقها .
    3- الجماعات المرجعية .
    4- المجتمع المحلي .
    ويمكن تعريفها(( جماعة تتكون من عدد من الناس الذين يجمعهم قليل من الروابط العاطفية ويجتمعون من أجل تحقيق بعض المصالح والغايات أو بعض ألأهداف العملية الخاصة )) .
    ثانيا // الجماعات الاجتماعية غير البنيوية مثل :
    - الجمهرة الحشود
    - الجمهور
    - الدهماء
    - مجموعات الموضة والتقليعات والصرعات .
    س / هناك علاقة تبادلية بين الجماعة الأولية والجماعة الثانوية وضح ذلك ؟
    ج/ أن الجماعات الثانوية تؤثر على شكل ووظيفة الجماعات الأولية كما أن الجماعات الأولية تؤثر على الجماعات الثانوية .
    س / عرف التنظيمات الاجتماعية , وماهي دورها في حياتنا وماهي أنواعها الرئيسية ؟
    ج/ هي عبارة عن جماعات رسمية منظمة تتكون من أجل هدف معين قد يكون تجاريا دينيا أوصحيا أوتربويا"
    دورها في حياتنا تلعب دورا رئيسيا فنحن في الغالب في المجتمعات الحدثة ولدنا في المستشفيات الكبيرة وقضينا أيامنا الأولى في الحضانة وعند سن السادسة التحقنا بالدراسة ونعتمد طوال حياتنا على تنظيمات رسمية عديدة منها جهاز البريد نحصل على معظم المعارف من وسائل الإعلام ...
    أنوعها الرئيسية ثلاثة :-
    أ‌- المنظمات النفعية .
    ب‌- المنظمات التطوعية .
    ت‌- المنظمات الإجبارية .




    س / حدد weber عدة خصائص للبيروقراطية أذكرها وكيف يمكن أن يحقق هذا النظام نجاحه الفعال ؟
    ج/ حدد فيبر عدة مميزات وخصائص جوهرية للبيروقراطية ويمكن تطبيقها على المنظمات الاجتماعية :-
    1- تعتمد البيروقراطية على تقسيم العمل وتوزيع واضح للأعمال والمهام وعادة ترتبط مكانة الفرد في التنظيم بوظيفة محددة .
    2- تقوم السلطة العليا بتعيين الأفراد الذين تتوافر لديهم المؤهلات المناسبة عن طريق إجراء اختبارات خاصة ومحددة .
    3- لكل وضع أو وظيفة سلطة محددة , ولكنها تختلف عن بعضها من حيث مالها من سلطات . وترتب هذه الوظائف والمكانات في تنظيم هرمي .
    4- تتطلب البيروقراطية تدريبا متخصصا وينطبق ذلك على المديرين التنفيذيين كما ينطبق على الموظفين .
    5- تحكم القواعد واللوائح والقوانين الرسمية جميع النشاطات في البيروقراطية فهناك إجراءات لا بد من إتباعها في كل عمل .
    6- العلاقات داخل المؤسسة تقوم على العلاقات الرسمية غير الشخصية .
    7- البيروقراطيون موضوعيون في تعاملهم مع الآخرين .
    8- يجب على الموظف ألا يستغل وظيفته أو يتبادل الخدمات مع زملائه من الموظفين .
    9- يعند مركز الفرد في البيروقراطية على المؤهلات والخبرات الفنية .
    10- أخيرا تقوم البيروقراطيات برسم خط واضح بين العالم الرسمي والعالم غير الرسمي الخاص .
    عليه فان النظام البيروقراطي الفعال يتحقق له النجاح بإختيار الأفراد بناء على الكفاءة والجدارة لا على الإعتبارات الشخصية .
    س/ عرف الجماعة المرجعية وحدد أنواعها وأضرب أمثلة توضيحية لها ؟
    ج/ الجماعة المرجعية هي " الجماعة التي يرجع إليها الفرد في تقييم سلوكه الاجتماعي "
    أنوع الجماعات المرجعية منها :-
    1- جماعة المرجعية الايجابية // ينتمي لها الفرد فعلا مثل الأسرة .
    2- جماعة المرجعية السلبية // يستخدم الفرد معاييرها وأنشطتها لما يرفضه ويتجنب الفرد السلوك الذي يرتبط بها ويرفض قعا الانضمام إليها .
    س / كيف يمكن أن تؤثر الجماعة المرجعية في سلوك الفرد ؟
    ج/ تؤثر بعدة طرق أهمها :-
    - تحديد أنواع السلوك / حيث تحدد الجماعة المرجعية أهم المعايير الاجتماعية .
    - تحديد مستوى الطموح / يحاول الفرد الوصول لمستوى من هم أعلــى منه .
    س/ حدد مفهوم المجتمع المحلي من وجهة نظر علماء الاجتماع وحدد أهم شروطه الأساسية في التكوين ؟
    ج/ مفهومة لدى , فيليبس PHILIPS بأنه " جماعة تشغل منطقة معينة , ويتقاسم أعضائها أهدافا واسعة المدى إلى درجة أن الفرد قد يقضي حياته كلها داخل هذه المنطقة "
    ويعرف تيرنر TURNER المجتمع المحلي هو " أنماط الفعل والتفاعل الاجتماعي التي يتم تشكيلها عن طريق نشاطات الناس اليومية في مكان للإقامة دائم نسبيا "
    تعريف ماكيفر MACIVER إلى أن المجتمع المحلي هو " مجموعة من الناس يعيشون في منطقة جغرافية محددة ويربطهم معا نظام عام من القواعد التي تنظم حياتهم وتحد الصلات بينهم " .
    ولقد نظر ردفيلد RED FIELD إلى المجتمع المحلي باعتباره يحظى بأربع خصائص أو مقومات محددة وهي ( التميز , صغر الحجم , الاكتفاء الذاتي , التجانس للسكان "
    أهم شروطه الاساسية في التكوين هي :-
    1- الاشتراك في الأهداف والمصالح ووضوحها .
    2- الشعور بالإنتماء أو بالعضوية المشتركة .
    3- وجود التفاعل بين الأفراد والجماعات .
    4- وجود نظام عام من القواعد التي تنظم حياة الناس وتحدد الصلات بينهم .
    5- تعتمد العلاقات بين أفراد المجتمع المحلي غالبا على أساس العلاقات الشخصية أو علاقات الوجه للوجه أكثر من اعتمادها على الخطابات والعلاقات الرسمية .
    6- تعاون قوي بين أفرادها بحيث يمكن القول أن كل فرد فيه يعرف معظم أفرادها الآخرين .
    س / اختر جماعتين غير بنيوية وناقشها بشيء من التفصيل ؟ خلها ثلاثة ؟
    ج/ أولا / الجمهرة أو الحشود :
    وهي صورة لتجمع قصير الأجل ومحدود الغية ويقد يحدث بصورة تلقائية عارضة أو يكون مقصودا ولكن استمراه لا يطول أكثر من بضع ساعات أوعدة أيام في حالات معينة فالجمهرة عبارة عن تجمع أناس في مكان معين بدافع معين الو لباعث معين يلفت اهتمامهم .
    أمثلة على ذلك / تجمهر الأفراد في الطرق العام لمشاهدة حادث أو موكب عرس أو مشاهد مباراة .
    ثانيا / الجمهور :
    يوصف بأنه حشد غير منظم إراديا وغير محدد الشكل ويتألف من أفراد تجمع بينهم أفكار ورغبات مشتركة ورأي عام موحد وليس بينهم اتصال مباشر لأنهم من الكثرة العددية بحيث يتعذر على كل منهم أن يقيم علاقات شخصية بينه وبين الآخرين .
    ثالثا / الدهماء :
    الدهماء هي تجمعات غير منظمة وغير بنيوية قد تكون تلقائية أو مقصودة وأهم خصائص الدهماء الغوغاء العنف التيارات الجامحة الأهواء الشخصية الانفعالات العواطف والحماس . وقد تستغل القيادات اللاواعية والانتهازيون هذه الحشود في عمل غير مشروع .
    س / وضح العلاقات الاجتماعية السائدة بين الجماعات المستغرقة والجماعات الإختيارية ؟
    ج/ في الجماعات المستغرقة – تكون العضوية فيها من النوع الذي لا يسمح للفرد بالعضوية في جماعة أخرى وذلك مثل الطوائف في الهند .
    أما الجماعات الاختيارية - فاننا نعني بها الجماعات التي تكون العضوية في احدها شاملة أو يمكن أن تشمل عضويات من جماعات أخرى ويمكن أن نقسم هذا النوع بالتالي إلى نوعين :-
    الاول : حين يكون الأعضاء في الجماعة الواحدة متضامنين متعاونين في الجماعة الكبرى ومثال ذلك في الدول التي تنقسم إلى مجتمعات محلية يكون الأعضاء في المجتمع المحلي أعضاء في نفس الوقت في المجتمع الكبير أي مجتمع الدولة .
    النوع الثاني : يمكن أن نطلق عليه اسم اللا استغراقي وفيه تكون العضوية في جماعة لا تؤهل ولا تمنع في نفس الوقت العضوية في جماعة أخرى مثل نظام النوادي .
    س/ وضح مفهوم تماسك الجماعة وماهي أهم العوامل التي تؤدي إلى زيادة تماسك الجماعة ؟
    ج/ تماسك الجماعة يتوقف على جاذبية الجماعة لأعضائها وهناك عدد من المصادر والعوامل التي تؤدي إلى تماسك الجماعة أهمها مايلي :-
    - الجماعة نفسها ويشمل ذلك جاذبية أفراد الجماعة وتوفيرها للأنشطة المحببة وسلامة معاييرها .
    - الجماعة كوسيلة لإشباع حاجات خارج الجماعة مثل اكتساب مكانه في المجتمع نتيجة لانضمام الفرد إلى تلك الجماعة .
    - الانضمام الاختياري للجماعة فالجماعات التي ينضم إليها الأفراد انضماما اختياريا اشباعا لاحتياجاتهم
    واهـــــــــم العوامل التي تساعد على تماسك واستمرار الجماعة وفاعليتها :-
    ( وجود الترابط والمحبة والتعاون ) وأفضل مثال – الأسرة
    وهناك عدد من العوامل الأخـــرى تؤدي إلى زيادة تماسك الجماعة ومنها إشباع حاجات الأفراد والمانة التي تتيحها عضوية الجماعة والعلاقات التعاونية فيها وازدياد التفاعل بين أفرادها .
    س/ تحدث عن العمليات الأساسية التي تساعد على بقاء الجماعة وأشرحها بالتفصيل ؟
    ج/ - التعاون / احدى العمليات التي تساعد على بقاء الجماعة والنظام ويمكن توجد على جميع مستويات العلاقة الاجتماعية
    - التنافس / عندما يحاول طرفان أو أكثر الحصول على شيء نادر له قيمة أو الفوز بأكبر قدر منه فالكائنات تتنافس على الموارد النادرة كالماء والطعام والمجتمع يضع في حالة التنافس معايير حدد فيها مجلات وطرق التنافس
    -الصراع / عملية كفاح عدائي بين طرفين أو أكثر حول موضوع أو قيمة , وليس من الضروري أن يكون العنف دائما احدى سماته وان كان يحتوي غالبا على محاولة القضاء على الطرف الآخر .
    س/ ماهي أهم العناصر التي تساعد على تفاعل ونجاح الجماعة الاجتماعية وأشرح واحدة بشيء من التفصيل ؟
    ج/ العوامل والعناصر التي تحقق نجاح الجماعات وفاعليتها :-
    1- القيادة / لكل جماعة قائد يوجهها ويحدد تحركاتها ويعين بشكل رسمي من الجماعة .
    2- ترابط الجماعة / من أهم العوامل التي تساعد على استمرار الجماعة وفاعليها مثال الأسرة
    3- توافق الجماعة / يمل أفراد الجماعة إلى رؤية الأمور بمنظور واحد فوجود الفرد مع الآخرين يجلعة يتأثر بهم وبآرائهم وهو ما أطلق عليه دوركايم العقل الجمعي أي أن أفارد الجماعة الواحدة لهم طرقة واحدة في التفكير وفي النظر للأمور وهذه النظرة تختلف عن نظرتهم لها كأفراد . وأفضل مثال على أثر الجماعة على الفرد الدراسة التي قام بها مظفر شريف في إحدى الجامعات الأمريكية عام 1936م إذا قام بوضع مجموعة من الافراد في غرفة مظلمة ووجه شعاد نور على حائط الغرفة وطلب من كل مهم تقدير المسافة التي تحرك بها الضوء الخ ...0
    س/ ما المقصود بديناميات الجماعة وماهي أهم مظاهرها في المجتمع ؟
    ج/ المقصود بديناميات تتميز الجماعة بأنها ( كل دينامي ) يعني التفاعل والاتصال الذي يؤدي إلى التغير في جزء من أجزاء الجماعة يؤدي على تغير في أي جزء آخر فمثلا علاقات القوة في الأسرة إذا مات عضو فيها أو إذا انضم إليها عضو آخر بالزواج أو الميلاد .
    ومن مظاهر دينامية الجماعة :
    التفاعل والتكامل الاجتماعيين والعلاقات الإنسانية والتغير الاجتماعي وما إلى ذلك من السلوك الاجتماعي .
    س / دينامية الجماعة تهتم أساسا بالتفاعل الاجتماعي داخل الجماعة , فعليه أذكر بعض القواعد التي تكتنفه وتحديد أثاره المختلفة على الأفراد ؟
    ج/ القواعد التي تكتنفه هي /
    1- تحقق الجماعة لأفرادها عديدا من الأهداف والمصالح مثل المساعدة في حل مشاكل أعضائها
    2- تكسب الجماعة أفرادها عديدا من المهارات والخبرات واكتساب المعايير الاجتماعية والابتكار والإبداع وتنمية المهارات .
    3- يؤدي انضمام الفرد للجماعة على زيادة الانتاج سرعة معدلة .
    4- يميل الأفراد لتعديل آرائهم ومعتقداتهم تبعا للآراء والمعتقدات السائدة في الجماعة .
    5- تساهم القرارات الجماعية في تغيير سلوك الأفراد بشكل أكثر وضوحا من الفردية .
    6- مشاركة الأفراد في اتخاذ القرارات الخاصة بالجماعة تزيد من درجة التزام الأعضاء بمعايير هذه الجماعة .
    س / هناك عدة استخدامات تشيع بين الناس لمفهوم دينامية الجماعة وضح ذلك ؟
    ج/ هناك عدة استعمالات أخرى تشيع بين الناس لدينامية الجماعة .
    فبعضهم من يستخدم دينامية الجماعية // للدلالة على الأسلوب المتبع لتنظيم الجماعات وإدارتها وتؤكد على أهمية القيادة الديمقراطية واشتراك الجميع في عمل القرارات ومدى الفائدة التي يجنيها كل من المجتمع والأفراد نتيجة لمشاركة الجميع في أوجه النشاط التي تقوم به الجماعة الاستخدام الثاني // اعتبارها مجموع من الأساليب التي تستخدم في البرامج التدريبية بقصد تحسين المهارة في إدارة الجماعات والعلاقات الإنسانية
    - وهناك من ينظر إلى دينامية الجماعة //
    على أنها مجال من مجالات الدراسة يهدف إلى تحصيل المعلومات عن طبيعة الجماعة والوصول إلى القوانين التي يخضع لها نمو الجماعة .
    ويمكن القول أن دينامية الجماعة تهتم بالدراسة العلمية المنظمة للجماعة وتكوينها ونموها ونشاطها وتفاعلها وإنتاجها وما يرتبط من جوانب أخرى بهدف الوصول إلى القوانين العلمية التي تنظم هذه الجوانب

  2.    مساحة إعلانية

     

  3. #2
    الصورة الرمزية مس عطاء
    مس عطاء غير متواجد حالياً مشرفة سابقة Array
    رقم العضوية
    92040
    العمر
    24
    المشاركات
    7,805
    التقييم
    55337
      This is مس عطاء's Country Flag

    واو هذا عاد بحث ما موضوع هه
    مشكور على جهدك أخي الكريم، ولكن ينقل للقسم العام لعدم وجود قضية للنقاش هنا..
    "العطاء مشاركة من القلب إلى القلب
    إرسال واستقبال وبركة تنهال"
    ليكن شعارنا العطاء
    ...

    http://upload.omanlover.org/out.php/i33234_eoaia-1.jpg




    طموح وطموحي الجنة



    أسأل الله أن تكون سعيدا حيث أنت


Content Relevant URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67